صيد الفوائد saaid.net
صيد الفوائد على الفيسبوك صيد الفوائد على التويتر
:: الرئيسيه :: :: العروض الدعوية :: :: اخبر صديقك :: :: اتصل بنا :: :: ساهم معنا :: :: البحث :: :: المكتبة ::
الرئيسة
  • اعرف نبيك
  • العلماء وطلبة العلم
  • أفكار دعوية
  • فوائد وفرائد
  • مكتبة صيد الفوائد
  • الأنشطة الدعوية
  • زاد الـداعـيـة
  • زاد الخـطـيـب
  • العروض الدعوية
  • للنساء فقط
  • ملتقى الداعيات
  • رسائل دعوية
  • الفلاشات - القصص
  • مقالات - تغريدات
  • واحة الأدب
  • منوعات - مختارات
  • الملل والنحل
  • الطبيب الداعية
  • بحوث علمية
  • تربية الأبناء
  • سيادة الشريعة
  • جهاد المسلمين
  • محمد بن عبدالوهاب
  • صفحات مهمة







    لغويات مختارة من شرح الإمام ثعلب (1)

    حسين بن رشود العفنان
    @huseenafnan

     

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

    :::
    هذه فوائد لغوية انتقيتها من شرح الإمام أبي العباس أحمد بن يحيى الشيباني المعروف بثعلب ( توفي 291هـ ) وهي من شرحه على ديوان زهير بن أبي سلمى.
    :::

    (1)
    ***
    ص (7) : ولأيًا : بعد جهد وبطء.ويقال : التأت عليه الحاجة : أبطأت ، والتوت : عَسُرت.

    (2)
    ***
    ص (9ـ10) : ومُشَاكِهة الدَّم: أي يشبه لونها لون الدَّمِ. ويقال : شاكَهَهُ وشاكَلَه وشابَهَه وقاناه وضاهاه.

    (3)
    ***
    ص (22) : ومُسْتَكِنَّة : على أمر أَكَنّه في نفسه ؛ يقال : أكننتُ الشيء في نفسي إذا لم أظهره ؛ وكَنَنْته : صُنْته ؛ ومنه قوله تعالى : (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ)


    (4)
    ***
    ص(23) : ولم يُنْظر : لم يُؤخِّرْ؛ يقال : أنظرني ، أي لا تُعْجلني.

    (5)
    ***
    ص (29) : خبط عَشْواء : تعشو لا تقصد ، فمن أصابته قتلته ، ويقال : عَشَا يَعْشُو عَشْوا إذا جاء على غير بَصَر...

    (6)
    ***
    ص (36) : وَرَوْق كُلِّ شيء : أوله ، ورَيْقه أيضا.
    قال لبيد :
    *بصافي المزج من رَيْق الغمام*
    ورَيْق الغمام : أوله ، ويقال : رَيْق ورَيِّقٌ. ويقال : فعل ذلك في رَيْق شبابه ورَوْق شبابه...

    (7)
    ***
    ص (41) : ويقال : نعب الغراب ونعق وشحج ، ولا يكون الشَّحِيجُ إلا من المُسن منها.

    (8)
    ***
    ص (41ـ 42) : يقال : نميتُه : رفعته ، وقد نماه الله : رفعه ، وأَنْماه إذا كثَّرَه. ومن هذا قيل : انتمى إلى أبيه ، ونمَيْتُ الحديث : رفعتُه إلى غيري. ومنه سُمِّيّ النمام لأنه يرفع الكلام من هذا إلى هذا.


    (9)
    ***
    ص (42) : وجناء : ناقة عظيمة الوَجَنات والرأس ، شبهها بالذكور في عظم رءوسها. ويقال : وجناء : صلبة يأخذونها من وَجين الأرض وهو ما صَلُب منها...

    (10)
    ***
    ص (43) : يقال : قد نَفِقت أزواد القوم أي نفدت ؛ وقد أَنْفق القوم وأَنْفضوا وأصرموا وأرملوا إذا نفدت أزوادهم.

    (11)
    ***
    ص (46) : ويقال : رَشَّت السماء وأَرَشَّتْ ، وطَشَّت وأَطَشَّت.

    (12)
    ***
    ص (46) : يقال : قد اطَّرق الليل وتَطَارق إذا ركبتْ بعضُ ظلمته بعضا.

    (13)
    ***
    ص (50) : يُقال : بَدُن الرجلُ إذا عظُم وهو بَدين ، وبَدَّن إذا أَسَنَّ.

    (14)
    ***
    ص (57) : ومَيثٌ : جمعُ مَيْثَاء ، إذا كان مَسِيلُ الماء مثل نصف الوادي أو ثلثيه فهي ميثاء. ويقال : لمجرى الماء إلى الوادي إذا كان صغيرا شُعبةٌ ثم تَلْعةٌ ثم ميثاء.

    (15)
    ***
    ص (57) : والسماء : المطر ، يقال : أصابتنا سماءٌ وسماءان سُمِيٌّ وأَسْميةٌ.

    (16)
    ***
    ص (63) : والفَقَارة تُجمع فَقَارا ؛ يقال : فِقْرة وفِقَرٌ ، وفَقَارةٌ وفَقَارٌ ، لغتان لفِقَر الظهر.

    (17)
    ***
    ص (63) : والشَّحْوَةُ : سَعَة الخطو. ويقال : بئر واسعة الشَّحْوَةِ أي واسعة الفم.

    (18)
    ***
    ص (74): الهِداءُ : الزِّفاف ، يقال : قد هُدِيت العروس إلى زوجها هداء ، وهي هَدِيَّةٌ وهَديّ.

    (19)
    ***
    ص (100) : ويقال : الطّفْلُ : الليل ، والطّفْلُ: غَيْبوبة الشمس ، ومن يقال : طَفَلتِ الشمس.

    (20)
    ***
    ص (100) : داراتُها : أراد دارَها. وهو جمع ، دارٌ ودارةٌ ومنزلٌ ومنزلة ومكان ومكانة. والدارة : كُلُّ جَوْبةٍ بين جبال.

     

    اعداد الصفحة للطباعة           
    ارسل هذه الصفحة الى صديقك
    حسين العفنان
  • عَرف قصصي
  • عَرف نثري
  • عَرف نقدي
  • عَرف مختار
  • واحة الأدب
  • الصفحة الرئيسية
  • مواقع اسلامية