صيد الفوائد saaid.net
صيد الفوائد على الفيسبوك صيد الفوائد على التويتر
:: الرئيسيه :: :: العروض الدعوية :: :: اخبر صديقك :: :: اتصل بنا :: :: ساهم معنا :: :: البحث :: :: المكتبة ::
الرئيسة
  • اعرف نبيك
  • العلماء وطلبة العلم
  • أفكار دعوية
  • فوائد وفرائد
  • مكتبة صيد الفوائد
  • الأنشطة الدعوية
  • زاد الـداعـيـة
  • زاد الخـطـيـب
  • العروض الدعوية
  • للنساء فقط
  • ملتقى الداعيات
  • رسائل دعوية
  • الفلاشات - القصص
  • مقالات - تغريدات
  • واحة الأدب
  • منوعات - مختارات
  • الملل والنحل
  • الطبيب الداعية
  • بحوث علمية
  • تربية الأبناء
  • سيادة الشريعة
  • جهاد المسلمين
  • محمد بن عبدالوهاب
  • صفحات مهمة







    لغويات من شرح يحيى التبريزي

    حسين بن رشود العفنان
    @huseenafnan

     

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

    لغويات من شرح يحيى التبريزي

    انتقاء : حسين بن رشود العفنان

    ***
    هذه من شرح إمام اللغة أبي زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي (ت 502هـ ) الذي وضعه على ديوان أبي تمام حبيب بن أوس الطائي.


    (1)
    ***
    (1/16) : المُرْتبع : منزل القوم في الربيع...

    (2)
    ***
    (1/22) : الغُلَوَاء : (فُعلاء) من غلا يغلو إذا زاد في القول والفعل...ويُقال : فلان في غُلواء شبابه أي في سَوْرته ونمائه...وكذلك يقال : الغُصن في غُلوائه أي في أول زمانه وارتفاعه...

    (3)
    ***َ
    (1/23) : أصل التَّعْريس النزول في آخر الليل ، وقيل : بل أصل التعريس من عَرِسَ بالشيء إذا لزمه ، ومن ذلك قولهم : عِرِّيسُ الأسد وعرِّيستُه للموضع الذي يألَفُه...

    (4)
    ***
    (1/23) : والوَطْفاء : من صفة السحابة يُراد بها المتدلية الهَيْدب ، أخذت من الجَفْن الأوطف وهو الكثير الشعر الطويل الهُدْب ، وكذلك الحاجب ، يُقال : سحابة وَطْفاء ، ولا يمتنع أن توصف الليلة بهذه الصفة إذا كانت فيها سحابة ذاتُ وَطَفٍ...

    (5)
    ***
    (1/24) : والواحدة حديقة ، وإنما قيل لها ذلك لأنه يُبنى حولها شيء يُحدق بها يمنعها من دخول وحشٍ أو سارق...

    (6)
    ***
    (1/26) : والمَطِيّ : جمع مَطِيّة وقيل : إنها سميت بذلك لأن مطاها يُركب أي ظهرها ، وقيل : سميت بذلك لأنها يُمطَى بها السير أي يُمَدّ ، ويقال للذكر والأنثى : مطية.

    (7)
    ***
    (1/28) : المسافة : الأرض البعيدة ، ويُقال : إنها مأخوذة من سَوْفِ الدليل الترابَ ، وهذا اشتقاق صحيح ، لأنه يفعل ذلك فيستدلُّ به على الأرَضِين إذ كان قد مَيَّز تُرابَها من قبل لطول ما سَلك في المفاوز. وقد يَحسنُ أن تكون المسافة من السَّواف وهو الهلاك.

    (8)
    ***
    (1/28) : بَيدٌ : جمع بَيْداء وهي الأرض المُقفِرة ، ولم يقولوا : قَفْرٌ أبْيدَ ، أخذَ من بادَ يَبيدُ إذا هلك ، كأنها تُبيد الحيوان.

    (9)
    ***
    (1/29) : المَعْزاء : أرض غليظة فيها حَصى ، والمكان أَمْعز والجمع أماعِز...

    (10)
    ***
    (1/30) : تَشاجَرتِ الخُطوب : أي لَقِيَ بعضها بعضًا وتشابكت ، ومن ذلك تشاجرتِ الرماح إذا دخل بعضها في بعض عند الطِّعان ، ومنه اشتقاق الشّجَر لاشتباك الأغصان ، ثم كَثُر ذلك حتى قيل : شَجَرَهُ بالرمح إذا طعنه به...

    (11)
    ***
    (1/33) : أصل (الزُّخرف) ما يُعجبك من مَتَاع الدنيا ، وربما خُصّ به الذهب ، ويقال للقول المُحسَّن المكذوب : زُخُرف لأنه حُسِّن ليَغُرَّ.

    (12)
    ***
    (1/34) : دَهْياء : أي داهية ، يُقال : داهية دهياء ودَهْواء.

    (13)
    ***
    (1/35) : كل مستدير فَلَك حتى يُقال للقطعة المستديرة من الأرض : فَلَكٌ أيضا ، والفلك مدار النجوم الذي يَضمُّها...

    (14)
    ***
    (1/38) : وسادرة : من سَدَرِ العين ، يُقال : سَدِرَتْ عينه إذا أظلمت ، ويجوز أن يكون من قولهم : جاء فلان سادِرًا إذا جاء لا يهتمّ للشيء...

    (15)
    ***
    (1/40) : وأفَلَتْ : غابت ، ومن ذلك قولهم : أفلَتِ المُرضع إذا قلّ لحمُها ولبنُها...ووجبتِ الشمس إذا سقطت في المغرب.

    (16)
    ***
    (1/41) : ويُقال : رجل عَزَبٌ وامرأة عَزَبة ، وقال بعض العلماء باللغة : يُقال للرجل عَزَب وللمرأة عَزَب ، ولا تدخل الهاء في المؤنث...

    (17)
    ***
    (1/41): واشتقاق ( غيلان ) يجوز أن يكون من الغَيْل ، وهو الساعد الريان الممتلئ ، والماء الذي يجري على وجه الأرض ، وأن يكون من الغيل وهو الشجر الملتف...

    (18)
    ***
    (1/46) : والتَّيار : معظم الماء ، وربما قيل التَّيار المَوْج وهو مأخوذ من أنه يجيء تارةً بعد تارة.

    (19)
    ***
    (1/53) : والحليف والمُحالِف سواء ، وأصل ذلك من حَلَفَ يمينًا ، وكأن الحُلفاء يَحلفُ بعضهم لبعض أنه لا غَدر به ، وكثر ذلك حتى قالوا : فلانٌ حليفٌ لكذا وكذا أي : ملازم له.

    (20)
    ***
    (1/70) : وبَنَاتُ القَفْرةِ : الإبل ، جعلها بناتٍ للقَفْرةِ لأنها تُقطع بها.

     

    اعداد الصفحة للطباعة           
    ارسل هذه الصفحة الى صديقك
    حسين العفنان
  • عَرف قصصي
  • عَرف نثري
  • عَرف نقدي
  • عَرف مختار
  • واحة الأدب
  • الصفحة الرئيسية
  • مواقع اسلامية