صيد الفوائد saaid.net
صيد الفوائد على الفيسبوك صيد الفوائد على التويتر
:: الرئيسيه :: :: العروض الدعوية :: :: اخبر صديقك :: :: اتصل بنا :: :: ساهم معنا :: :: البحث :: :: المكتبة ::
الرئيسة
  • اعرف نبيك
  • العلماء وطلبة العلم
  • أفكار دعوية
  • مكتبة صيد الفوائد
  • الأنشطة الدعوية
  • زاد الـداعـيـة
  • زاد الخـطـيـب
  • العروض الدعوية
  • للنساء فقط
  • ملتقى الداعيات
  • رسائل دعوية
  • الفلاشات - القصص
  • مقالات - تغريدات
  • واحة الأدب
  • منوعات - مختارات
  • الملل والنحل
  • الطبيب الداعية
  • بحوث علمية
  • تربية الأبناء
  • سيادة الشريعة
  • جهاد المسلمين
  • محمد بن عبدالوهاب
  • صفحات مهمة







    [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]1-15

    مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات
    @tadabbor


    بسم الله الرحمن الرحيم

    •~••[مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]••~•

     

    التابعة لـ~•• مركز تدبُّر للدّراسات والاستشارات•• ~

     

    ••عبر صفحة التواصل الاجتماعي~••تويتر••~

    @tadabbor  

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

    •~•[المجالس من ١-١٥]•~•

     •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•


     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الأول]••~• 

    لـ د.محمد الربيعة~ 

     

    *الجزء الأول 

    يشتمل على بعض سورة البقرة وهي تركز على أصول الإيمان وكليات الشريعة كما قال شيخ الإسلام 

    ولذلك مكث نزولها عشر سنوات"

     

    *وقوله لـ آدم {وكلوا منها رغدًا حيث شئتما} .. وفي الآية حينما أمرهم أن يدخلوا القرية قال: {فكلوا منها حيث شئتم رغدًا} ... لما الاختلاف؟

     الأولى: في بيان كمال لذة الأكل فيها لآدم  

    والثانية: في توسيع الإباحة لبني إسرائيل"

     

     

     ‏ا*فتتحت سورة البقرة بأعظم آية في وصف القرآن

    {ذلك}علو مكانته 

    {الكتاب}أكمل كتاب 

    { لاريب فيه } كمال سلامته من النقص 

    { هدى للمتقين} كمال مقصده"

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    *كم في هذا الجزء من تعظيم للنصوص

    ومدى أهمية سرعة الاستجابة

    كضرب المثل بالبعوضة

    وأمر الله بالسجود للملائكة

    وحال بني إسرائيل مع موسى"

     

    *إن لكل شيء سنام و سنام القرآن سورة البقرة،وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة تقرأ،خرج من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة."

     

    * في بداية سورة البقرة ذكر الله صفات المتقين ، وهذا مما يدل على عظم هذه المنزلة أنها ذكرت في أول القرآن .

     

    * أول أمرٍ في المصحف هو:"يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم"؛ استدل بالربوبية على الألوهية، وهي إفراد الله بالعبادة والدعاء."

     

    * القرآن الكريم يمدح المنفقين والحث على الإنفاق إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقي الأمم وسلامتها من كوارث شتى {ومما رزقناهم ينفقون}

     

     *كثرة تساؤلات بني اسرائيل لموسى عليه السلام مما يدل على سوء أدبهم مع نبيهم وعنادهم له وعدم امتثالهم لامر الله .

     

     ‏*{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} من عزت الله أن كلامه هدى للمتقين فكلما زادت التقوى زاد الإنتفاع به  .

     

     *قال تعالى:{ وإذ فرقنا بكم البحر} .. البحر عظيم وقوله فرقنا كيف كان سهل عليه سبحانه هذا إله تلك قدرته كيف نتجرأ ونكفر به .. أحبك ياألله ..

     

     *التحذير الشديد من المنافقين، فبعد خمس آيات في المؤمنين ثم آيتان في الكافرين، جاءت 13 آية تصف المنافقين لتبين عظيم خطرهم"

     

    * قال الله:{واستعينوا بالصبر والصلاة}؛ فعُلِمَ أن الصلاةَ من أسباب حصول التوفيق وقضاء الحوائج. وكان النبي إذا حزبه أمر فزع للصلاة.

     

    *{أولئك على هدى} 

    جاء بـ(على) في وصف الهدى دلالة على الاستعلاء

    والضلال بـ(في) {لعلى هدى أوفي ضلال مبين} فهو منغمس فيه وفي سفول ."

     

    * قسوة القلب كالحجارة أو أشد ... يا ألله ... مع ذلك الحجارة تتفجر وتشقق وتهبط من خشية الله . فكيف بقلبي وقلبك ؟

     

     *عندما أراد الله استخلاف الانسان في اﻷرض ..بين حال الذين فشلوا كبني اسرائيل وبين في اخر الجزء حال ابينا ابراهيم وابنه"

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الأوَّل••~•

    *اشتملت سورة البقرة على تشريعات عظيمة  

    فما علاقة  قصص بني إسرائيل وقصة البقرة بهذه التشريعات ؟"

    *الجواب:

     كأن الله يحذر الصحابة من التقاعس وعدم الأمتثال بالتشريعات بعد نجاتهم من الأعداء في مكة ،مثل بنو إسرائيل وتقاعسهم عن الامتثال~

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الثاني]••~• 

    لـ   ش.محمد الغرير~

     

     ‏*ولاية الله ورعايته لنبيه حيث أكرمه الله وأرضاه {قد نرى تقلب وجهك في السماء}.

     

     ‏*(مدارسة) في تحويل القبلة تشريف وتكليف وابتلاء فكيف؟

    تشريف : للرسول  بأن كانت قبلته ( الكعبة ) ( قبلة ترضاها) 

    وتكليف : للمسلمين بطاعة ربهم ..

    وابتلاء : ليظهر المؤمن من المنافق ...

     

     *‏تكرار لفظ التوجه للبيت ثلاث مرات {فولِّ وجهك }دليل على عظم الأمر وحتى يرسخ في النفوس.

     

    * ‏{يتلو عليكم ايتنا ويزكيكم} أعظم مايزكي النفوس تلاوة القران بالتدبر.

     

     ‏*{إن في خلق السموات والأرض ...} أمور ثمانية جامعة خصها الله بالذكر كونها دلائل وبراهين ونعماًعلى المكلفين"

     

     *الشريعة تعتني بالأحكام لا بالمظاهر {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج }.

     

     *{وماكان الله ليضيع إيمانكم }الإيمان المقصود به الصلاة فلماذا عبر بالإيمان عن الصلاة.

     

    * ‏في القرآن {يسألونك} ويكلف الرسول بالرد عدا آية{وإذا سألك عبادي عني }فتكفل الله بالرد {فإني قريب }.

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    *{يا آيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}

    لكل مكلوم..ضائق..مبتلى..محتاج..للخروج مما أنت فيه وضع لك ربك المخرج..فقط صبر وصلاة.

     

     *{سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها...}التجييش الإعلامي من سفهاء الناس لمحاربة الحق وتضليل العامة وتشكيكهم.

     

     *بعد آية:{إن الذين يكتمون..}ذكر الله سبحانه وتعالى بعدها بثلاث آيات {وإلهكم إله واحد}فيتبين أن أعظم ما يجب أن يُظهر هو توحيد الله.

     

    * قال تعالى:{وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي اذا دعان}،عجبي لمن يسأل فلان أدعو لي وربي قريب له يسمعه ويرى حاله ويعلم مصابه.

     

     *{أم حسبتم ..}الله يربي عباده فالبلاء لايزول حتى يشتد وذلك بعد اليأس من المخلوقين وهذا من محبته لنا حتى يوصلنا لأعلى مراتب التوحيد.

     

     *آية:{ولا تنسوا الفضل بينكم}؛ فحتى لو وقع الطلاق والفراق فإنَّ الفضلَ والمعروف يبقى، والوفي يرعى حقَّ زوجِه السابق ولا يقسو معه.

     

     *صور سبحانه الزوجين بصورة جميلة بأن جعلهما ستر لبعضهما حين قال :{هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} .. سبحان ما أحسن من صور وجمع وقدر.

     

     *يحدد الجزء الثاني الأوامر والنواهي التي لابد للأمة من الأخذ بها حتى تستخلف وهي متعلقة بثلاثة أمور:

    ١-طاعة الله

    ٢-تميّز الأمة

    ٣-تقوى الله.

     

    *{ ومن الناس من يشري نفسه }

    لماذا ؟

    { ابتغاء مرضات الله }

    فلا تسأل عن التوفيق والفلاح في دينهم ودنياهم وحالهم ومآلهم !

     

    * {سيقول السفهاء ..}نفهم منها أن الاعتراض على حكم من أحكام الله .. سفه !

     

     ‏*الرد على السفهاء{ قل لله المشرق و المغرب } الرد على أهل الكتاب {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم }كلا بما يناسبه .

     

    * لما كان النداء عامًا{ياأيها الناس}عمم الأكل{مما في الأرض} ولما خص{الذين آمنوا}خصص {من طيبات ما رزقناكم} وهذه من الفروق المفيدة للحفاظ.

     

     ‏*{ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام}كم من صاحب دعوى باطلة يغلفها بالقول الحسن  .

     

    *{إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا}عند الشدة والكرب يتبرأ دعاة الباطل من أتباعهم فيعض الأتباع أصابع الندم {لو أن لنا كرة}.

     

     *دعوة سيدنا إبراهيم في آخر الجزء الأول{وأرنا مناسكنا}فكان التفصيل في أحكام الحج في الآيات(196-200)استجابة لدعوته في الآية(128).

     

    * {وكذلك جعلناكم أمة وسطًا }فالوسطية منهج هذا الدين العظيم فلا غلو ولا تقصير  وسطية في العبادات والمعاملات والشرائع بما فيه صلاح وخير.

     

    *{أم حسبتم أن تدخلوا الجنة}

    هي سنة الله في خلقه

    لن تدخل الجنة الا بامتحان من الله لك يعلم صدق ايمانك

    *ولن ندخلها إلا برحمة من الله.

     

     *أن الله يعلم مافي القلوب .. قال تعالى :{ويشهد الله على مافي قلبه} .. كيف نستطيع التخفي عمن يعلم أدق مما يرى فنمكر وندبر ونبطش ...

     

    * نتأمل كيف ذكر الله التقوى في أول آية وآخر آيه من آيات الصيام وذلك لأن الصيام من أعظم مايعزز التقوى في النفوس فلنفتش عن أثر الصيام.

     

     *{ليس البرأن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن ..} لا أن يقترن عمل الجوارح بعمل القلب فليس لله حاجة في تعب ومشقة بلا  نية.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     •~•• ‏سؤال المجلس الثَّاني••~•

     

    *بين آيات الطلاق والإرضاع وردت آية من غير السياق . ماهي؟ ومادلائل ورودها ؟

     *الجواب:

    {حافظوا على الصلاة  والصلاة الوسطى}..الآية،، أن حفظ الصلاة حفظ لإستقرار الحياة الزوجية،، وعماد السعادة في البيت..

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الثالث]••~• 

     

    لـ د.عبدالمحسن المطيري~

     

    * ‏{أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة..}

    يوم القيامة لا تنفع فيه الصداقات؛

    إنما تنفع فيه الصدقات.

     

    * ‏إنما كانت الآية الكرسي أعظم آية في القرآن لكثرة ثنائها على الله ؛ فكلما كنت أكثر ثناءً على الله  كنت أعظمَ عنده.

     

    * ‏{الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور..}

    اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛ فاستعن بوليك يخرجك من الظلمات الى النور.

     

     ‏*{ألم تر الى الذي حاج ابراهيم في ربه..}

    إبراهيم  فتى ويحاج ملك بلاده، ويبلغ بدعوته حتى الملوك، هكذا المؤمن لا تقف همة دعوته عند حد.

     

    * ‏{كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة}

    أرض تعطيها واحدة تعطيك سبعمائة؛ هذا كرم المخلوق، كيف بكرم الخالق  {والله يضاعف لمن يشاء}..

     

    * ‏{ولستم بآخذيه إلا ان تغمضوا فيه}

    إذا أهدى لك أحدهم هدية من أخبث ماله لن ترضى بها ولن تقبلها إلا مجاملة؛ فكيف ترضى ان تعطي ربك مثل ذلك.

     

     *‏{إن تبدوا الصدقات فنعما هي}

    لا تتهم من أظهر عمله؛ لعله أراد به خيرًا كالاقتداء والتشجيع ونفي الشبهة وقطع القالة وغير ذلك من النوايا الحسنة.

     

    ‏*{الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية..}

    يالله؛ أي شغف بالصدقة هذا الذي ملأ قلوب المؤمنين.

     

    * ‏آخر وصية هي أهم وصية؛ 

    اسمع لآخر آية نزلت،ماذا يوصينا الله بها:

    {واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون}.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

     *{آمن الرسول..}بعد بيان أصول العقيدة ذكر الله تعالى {أنت مولانا فانصرنا..}ليبين أن من أسباب النصر هوتحقيق أصول هذا الدين والإيمان.

     

     *العقول القاصرة لاتستطيع فهم أن الصدقة تزيد المال، بل تتوهم أن الربا يكثرها!

    {يَمْحَقُ ٱللَّه ٱلْرباْ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ}.

     

     *في قوله تعالى {يوم تجد كل نفس ماعملت محضرا}آية تهز النفوس ،فاعملي يانفس ماتحبين أن ترينه غدا.

     

    *{فإن لم يُصبها وابِل فَطلّ }

    كفّ المُؤمن خضراءُ دومًا .

     

    *}الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور…}الآية

    طرق الضلالة متعددة ومتنوعة، وطريق الحق واحد لا يتعدد.

     

    *في مجادلة إبراهيم مع الملك:

    لاتغتر بمناصب أهل الباطل ولاغطرستهم ولاحديثهم عن قدرتهم

    واعلم بأن الحق سيدك حصون باطلهم ويوقعه صريعًا.

     

     *‏{فأذنوا بحرب من الله ورسوله}

    لم يأتِ في القرآن مثل هذه الوعيد في غير الربا، فما بال بنوك المسلمين تتعامل به وتتحايل لأجله ! 

     

    * ‏تسليه لكل داعية ..

     لا تحزن لعدم اتباعك.

    ( وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَـٰغُ }

     

     *{ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرًا كثيراً}لا تفرح لحكمتك! فهي لم تأتيك بجهدك ولا بعملك، وإنما هو فضل من الله يؤتيه من يشاء.

     

    * وليس الذكر كالأنثى رد حازم وقاطع على من يطالبون بالمساوة بين الرجل والمرأة.

     

    *علامة الرسوخ في العلم: الخوف من الزيغ، وسؤال الله الثبات

    {والراسخون في العلم..} ، {ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا}.‏

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••سؤال المجلس الثالث••~

     

    *{ويكلم الناس في المهد وكهلا..}

    البشارة بكلام الطفل في المهد معجزة؛ 

    وأما الكهل فمن الطبيعي أن يكلم الناس؛

    فما وجه البشارة بذلك؟

    *الجواب:

     وجه البشارة لأمه.. أنه سيعيش حتى يصبح كهلاً.

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الرَّابع]••~• 

     

    لـ  د.عمر المقبل~

     

    *مجيئ الآية ١٠٥{ولا تكونوا ..}بعد {ولتكن منكم أمة}فيها إشارة إلى أن ترك الاحتساب من أسباب اختلاف الأمة وتفرقها.

     

    *من أدب القرآن: الإنصاف في تقييم الأمم والمجتمعات: {ليسوا سواء ...} في سياق الحديث عن أهل الكتاب.

     

    *لن تستجلب رحمة الله بأعظم من طاعة الله ورسوله: {وأطيعوا الله ورسوله لعلكم ترحمون}.

     

    *كيف يقنط عاص يسمع ربه يعده-إن تاب-بجنة عرضها السماوات والأرض:{والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم}؟!"

     

    *نصر الله لدينه لم يربطه بأشخاص مهما بلغت منزلتهم: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مات ..}.

     

    *حتى وهم في ميادين الجهاد، التي تتطاير فيها الرقاب، يخافون من شؤم ذنوبهم: {ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا...}.

     

    *الشرك بالله، أحد أسباب وهن القلوب، وبقدر توحيد العبد يقوى قلبه:{سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب [بما أشركوا بالله]} فالله الله بالتوحيد."

     

    *الموت في سبيل الله خير من كل ما يجمعه أرباب الأموال: {ولئن قتلم في سبيل الله أو متم، لمغفرة من الله ورحمة، خير مما يجمعون}.

     

    *لا تتصور أن الناس سيقبلون عليك وأخلاقك عسرة، فقد قيل لمن هو خير منك: {ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك}.

     

    *قاعدة قرآنية : {إن ينصركم الله فلا غالب لكم، وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده}؟"

     

    *من مواضع ذوق لذة التوكل، أن تكون على الحق وعامة الناس ضدك:{الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا،وقالوا ...}.

     

    *قد تحار عقولنا في بعض أقدار الله-ومنها تسلط الكفار بعض الوقت- ولكن هذه الآية تكشف لك سرا من الأسرار: {وما كان الله ليطلعكم على الغيب}.

     

    *معيار الفوز الحقيقي هو هذا: {فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز}

     

    *ماذا يضيرك إذا عملت حسنات لم يطلع عليها أحد إلا الله، وأنت تتلو هذه الآية: {لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر وأنثى}.

     

    *سلوة للمؤمنين : {لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد* متاع قليل ثم مأواهم جهنم، وبئس المهاد}.

     

    *الفلاح غاية كبرى، لكنها تحتاج إلى ثمن، هو في آخر آية من آل عمران.

     

    *سورة النساء تحدثت عن حقوق المستضعفين من: الأيتام، النساء، المهاجرين، المعاهدين، وفيها تحذير ظاهر من العبث بها.

     

    *تربية اقتصادية: {وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح، فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم}.

    رسالة لمن أقصوا أحكام الدين عن الدنيا.

     

    *قاعدتان قرآنيتان:

    -{آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا}.

    -{فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا}.

    وقد شرحتها في كتابي.

     

    *كيف يتجرأ إنسان على أكل مال يتيم بعد هذا الوعيد العظيم؟ : {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا، ..}.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

     *من التناسب العجيب بين آيات غزوة بدر وآية الربا هو أننا لن نتصر على العدو الخارجي حتى ننتصر على العدو (النفس).

     

    * الأخوة في الله نعمة من الله {فأصبحتم بنعمته إخواناً} فإذا رُزقت أخاً صالحاً فاحمد الله واشكره على نعمته، وتمسك بأخوته.

     

    {إنما استزلهم الشيطان ببعض ماكسبوا.. }

    فتشْ عن سبب ضعف إيمانك ، وما حل بك فالمصائب ثمرة الذنوب .

     

    *{من بعد  وصية يوصى بها أو دين}قدم الله الوصية على الدين، ذكرا مع تأخرها عنه حكما لإظهار كمال العناية بتنفيذها لكونها مظنة التفريط في أدائها.

     

    * لنقف ونتدبر العشر اﻵيات اﻷخيرة من سورة آل عمران { إن في خلق السموات واﻷرض } ونتأمل فيها لأنها أبكت الحبيب عليه السﻻم.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الخامس]••~• 

     

    لـ ش.سلمان عمر السنيدي~ 

     

     ‏*{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم...  }

    قال عمرو بن قيس : إذا بلغك شي من الخير فأعمل به ولو مرة تكن من أهله.

     

     *‏يا لها من إيرادة ربانية تلم شعث المؤمنين وتدرك ضعفهم البشري وتلمس تقصيرهم بعلم وحكمة{والله يريد أن يتوب عليكم}.

     

    * ‏يا لحسرة الغافلين عن أنفسهم وأهليهم {ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيمًا}.

    خططا تنفذ 

    وجهودا تبذل

     لتبدأ مسيرة الميل والانحراف.

     

     *{وكلا وعد الله الحسنى}

     احتراز لئلا يتوهم ذم المفضل

    [فينبغي لمن يبحث التفضيل بين الأشخاص والطوائف ان يتفطن لهذه النكتة].

    *السعدي~

     

    * ‏{واستغفر الله} نداء رباني لنبي كريم 

    ليدخل على الله من أعظم أبواب العبودية 

    وهو:ذلة القلب بالانكسار والافتقار

    وأن عمله لا يوفي الله حق عبوديته.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    * يانفس ألا تسمعين {والله يريد أن يتوب عليكم} عرض من الله ..

    ألا تلبين ؟!.

     

    *قال الله:{أفلا يتدبرون القرآن}؛ استفهامٌ استنكاري من حال الأقوام الذين يقرؤون آياتِ الله فلا يفقهون معناها ولا يعقلون المرادَ منها.

     

    *{ولأضلنهم ولأمنينهم}

    يُشعر بأنه لاحيلة له بالإضلال أقوى من إلقاء الأماني في القلوب

    لقوله ﷺ[يهرم ابن آدم ويشب معه اثنتان:الحرص والأمل].

     

    *{وخلق الإنسان ضعيفاً}

    إشارة لضعف الإنسان جبلة فلا يجعل نفسه في مواطن الشهوات ثقة بعلمه ودينه

    فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه.

     

    *{ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرًا لهم وأشد تثبيا}

    أي أشد ثبات على الحق

    لأن الإنسان اذا ازداد طاعة لله إزداد إيمانًا ويقينًا وثبات.

     

     *{فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا }هذا تأديب لكل رجل عاقل يفقه معنى الزوجية فلعل من تكرهها تنجب لك خيرة الأولاد.

     

    *يطلب النبي من عبدالله بن مسعود أن يقرأ عليه ، فلما بلغ {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد}قال له [أمسك]ثم بكى عليه الصلاة والسلام ..

     

    * ‏دمعت عيناه  ﷺ لما سمع

    {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد}

    فإذا كان الشاهد تفيض عيناه , فماذا يصنع المشهود عليه ؟! 

     

    *‏العزة والنصرة والتأييد من الله لامن البشر: {الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزةلله جميعاً}. 

     *مهما اشتد بأس الكافرين وقويت شوكتهم عددا وعدة فالله {أشد بأساً وأشد تنكيلاً }

     

     *لا يوجد دين يكرم المرأة كالإسلام!

    فهل هناك دين أثبت للمرأة حق معين في الميراث كزوجة وأم وأخت وابنة؟

     

    * ﴿واضربوهن﴾ 

    قيل: ضرب بالسواك

    فلا يمكن أن يشرع الحق ﷻحكم تأباه العواطف

    ولكن تأباه كبرياء العواطف

    فيكون الضرب مشبوب بحنان العواطف. 

     

     * {وخلق الإنسان ضعيفًا}.. هواه يستميله، وشهوته وغضبه يستخفانه، وهو أشدّ الضعف.  - 

    *القرطبي~

     

     ‏*{كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم }

    ﻻ تستعلي على أحد ولا تحقر من شأنه وتذكر نعمة الله وفضله عليك . 

     

    {إن الله لا يظلم مثقال ذرة}ثق بتدبير الله  لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !

     

    *{ولولا فضل الله عليكم ورحمته لهمت طائفة منهم ان يضلوك}حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال فمن يأمن البلاء بعد نبينا..

     

    * مهما طالت بك الحياة تذكر {متاع الدنيا قليل }.

     

     *{فإذا قضيت الصلاة فاذكروا الله}. 

    في أشارة إلى أهمية الذكر وفضيلته لذلك أمر به عز وجل المجاهدين بعد صلاة الخوف مع صعوبة الموقف ..

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء السَّادس]••~• 

     

    لـ د.عبدالله بلقاسم~ 

     

     

     *‏{فنسوا حظا مما ذكروا به، فأغرينا بينهم العداوة}

    حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب،علينا  أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا.

     

     ‏*{ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}

    تعامل مع الإنسان الذي تقابله كأنك تتعامل مع الحياة كلها فيه.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    * يقول الله على لسان موسى {اذكروا نعمة الله عليكم....وجعلكم ملوكا}

    فهم الآن يملكون أمر أنفسهم بعد أن استعبدهم فرعون فهذه أعظم نعمة.

     

     *{رُسلاً مبشرين ومنذرين } 

    تقديم البشاره على النذير 

    للحث على تقديم الترغيب على الترهيب لمن اتخذ مهمة الرسل مهمه له.

     

     *وأول ذنب عصي الله به في السماء والأرض هو الحسد، فهو سبب كل بلاء يقع على وجه الأرض، وقصة قتل ابن آدم لأخيه خير دليل على ذلك.

     

    * {سمَّاعون للكذب}آية42

    ذم الله من يسمع الكذب فكيف بمن يكذب؟ ويغتاب.. هدانا الله..

     

    *{وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا}

    هؤلاء رسل ولم يعرفهم رسولنا..فالعبرة ليست بالشهرة..السعيد من عرفه أهل السماء وإن جهله أهل الأرض. 

     

    * {يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات}؛ فيها تطمينٌ لهم بأن الله لم يحرم عليها إلا أشياءَ قذرة أو فاسدة تؤذي أبدانهم وأديانهم.

     

     *{ولا يجر منكم شنآنُ قوم على ألا تعدلو}الإنصاف عملة نادرة لأن النفوس تستثقل أن تعدل مع من يظلمها ويعتدي عليها.

     

     *إذا دعتك نفسك للمعصية أو اﻻنتقام فتذكر {إني أخاف الله رب العالمين }.

     

     *{ورضيت لكم الإسلام دينا} 

     دين ارتضاه الله لنا أفلا نرضاه لحياتنا كلها  

    فردية وأسرية واجتماعية وسياسية!

     

    *من آلمه ازدراءٌ وُجِّه إليه أو تهمة افتريت عليه فليقف على عظيم افتراء العباد على خالقهم في هذا الجزء ومنه .. {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ ۚ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا ۘ ..}

     

     *لن ينفعك أحد إن أرادالله بك سوءآ فاطلب رضاه {ومن يردالله فتنته فلن تملك له من الله شيئآ.. }فانتبه واحذر مواضع الفتنة والسخط.

     

     *{يحبهم ويحبونه} ليس الغَريب أنهم يُحِبونه لأنَه هو المتفضل عليهم سبحانه ، ولكن العجيب هو أن يحبهم سبحانه.

     

     *{فكف أيديهم عنكم}

    اللهم كف أيدي أعدائك عن المستضعفين في الشام وفي مصر وفي فلسطين وفي العراق وفي أراكان وفي كل مكان أنت أعلم به منا.

     

     *{إنما يتقبل الله من المتقين } 

    حصر قبول العمل بتقوى العامل.

     

     *القلب لا يدخله حقائق الإيمان إذا كان فيه ما ينجسه من الكبر والحسد قال تعالى{أولئك اللذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم}

    *ابن تيمية~

     

    *في سورة المائدة آية تملأ قلب التائب رجاء :

    قال الله بعد سياق كفر النصارى

    {أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم}.

     

    * انظروا إلى العلم كيف يرفع المتعلم على بني جنسه{وما علمتم من الجوارح مكلبين }.

     

    * ‏{ كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه }

    قال أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليماً عن معصية ..

    بل ينهى العصاة بعضهم بعضًا.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء السَّابع]••~• 

     

    لـ ش.عبداللطيف التويجري~

     

    * ‏بداية مقطع الجزء هو آخر سورة المائدة،وكل فقرة من فقراته تبدأ بنداء واحد مكرر{يا أيها الذين آمنوا}ولهذا النداء مكانته في سياق أحكام التشريع.

     

     ‏*{لا يُؤاخذكم اللهُ باللغو في أيمانكم}كتاب الله معجز لفظه وأحكامه، ذكر القرطبي أن هذه الآية تشتمل على سبع وأربعين مسألة، ثم سردها بتمامها.

     

     ‏*{واحفظوا أيمانكم} توجيه رباني كريم للمجتمع المسلم بأن يحفظ أيمانه، وتمام الحفظ أن تفعل الخير ولا تكن يمينك عرضه لذلك الخير.

     

     ‏*{فهل أنتم منتهون}؟! تخيل المجتمع المدني وهو يسمع المنادي (إن الخمر قد حرمت) فيستجيب المجتمع بأسره وانتهى الأمر وكأن لم يكن خمر ولا سكر!

     

     ‏*{ليعلم اللهُ من يخافه بالغيب} مخافة الله بالغيب هي قاعدة ضميرك أيها المسلم! إنها قاعدتك الصلبة التي يقوم عليها بناء العقيدة فحافظ عليها.

     

    * ‏حتى أدب السؤال، وحدود البحث، ومنهج المعرفة؛ وضّحها القرآن لأفراده {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدَ لكم تسؤكم..}.

     

    * ‏في موقف الإشهاد والمفاصلة مع المخالف اصدع في عقيدتك في قوة وفي يقين ولا تتردد {قل أغير الله اتخذ وليًا فاطر السموات والأرض..}.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~• 

     

    *أأصابك فقر؟

    أأصابك مرض؟ 

    لعل الله أراد أن يرى تضرعك 

    {فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعو}.

     

     *المعاند في قبول الحق مهما تقدم من حجج فإنه يرفضها{ولو نزلنا عليك كتابًا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين}.

     

    *{ليبلونكم بشيء من الصيد تناله أيديكم} يبلو الله الصالحين فيدني منهم أسباب المعاصي ليختبر قوة إيمانهم ويبلو أخبارهم !

     

     *{واحفظوا أيمانكم } حفظها يكون بثﻻثة أمور ﻻتحلف بغير الله وﻻ تكثر الحلف وإذا حنثت فكفر عن يمينك.

     

     ‏*{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول

    ترى أعينهم تفيض من الدمع ... }

    انظر إلى أثر القرآن  حينما يُتلى على القلوب النقية الطاهرة !

     

    *ليعلم الله من يخافه بالغيب}

    خشيتك عند خلوتك هي الاختبار الأصعب ..

     

    *سأل عيسى ربه المائدة التي طلبها قومه واختار من ألفاظ الدعاء ما يناسب مقتضى الحال {وارزقنا وانت خير الرازقين} للدعاء آدابه ..

     

     ‏*جعل اللهُ الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس}ألا ما أحوج البشرية المتطاحنة المتصارعة إلى قبلة الأمان، التي جعلها الله للناس في هذا الدين!

     

    * استدراج ابراهيم لقومه ليثبت لهم ان دينهم باطل لما كانوا يعبدون النجوم وليلزمهم بالتوحيد..

     

    * كثرة سؤالك فيما لا يعنيك سيقودك إلى ما يسوؤك {لا تسألوا عن أشياء ان تبد لكم تسؤكم}.

     

     *وعنده مفاتيح الغيب لايعلمها إلا هو} هذه الآية العظيمة من أعظم الآيات تفصيلا لعلم الله المحيط سبحانه وأنه شامل للغيوب كلها .

     

     •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••سؤال المجلس السَّابع••~•

     

    *آية في هذا الجزء رددها النبي -صلى الله عليه وسلم- حتى أصبح؟

    اذكر الآية؟

    *الجواب:

    {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّامن]••~• 

    لـ د. عبدالله الغفيلي~

     

     ‏*{ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى

    وحشرناعليهم كل شئ قبلا ماكانوا ليؤمنوا

    إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون} 

    من يهده فهو المهتدي.

     

    :*‏{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا}

    وهكذا الدعاة لمنهج النبوة يعادون،

    ويكذبون، فليعرضوا عن أولئك، 

    وليتوكلوا على ربهم،

    كما قال :{فذرهم ومايفترون}.

     

     ‏*{وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين}

    ليس كل من ادعى النصح وحلف عليه،

    يكون ناصحا!..

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    *{و إن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله }

    عليك بطريق الهدى ولا يضرك قلة السالكين

    وإياك وطرق الضلالة ولا يغرك كثرة الهالكين.

     

     *{وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون }.

    أكبر سبيل لنيل رحمة الله اتباع هذا الكتاب علمًا وعملا.

     

    * المعاصي تسبب في رفع النعم {و على الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر و من البقر...ذلك جزينهم ببغيهم...}.

     

    * { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه وﻻتتبعوا السبل } طريق الحق واحد سبل الشيطان متعدده .

     

    *{ولا تقربوا مال اليتيم}

    الجراح تحتاج لمن يضمدها ويواسي أصحابها ،

    لا أن نزيد في آلامها ونزف دمائها  ...

     

    *{فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة وسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين} قدم الرحمة على العذاب حتى في مقام الرد على المكذبين.

     

     *{فلنسألن الذين أرسل اليهم ولنسألن المرسلين}يوم القيامة يوم شديد الكل يقف للسؤال ، فماذا أعددنا له!!!

     

    *{ألا له الخلق والأمر}الأعراف.  

    هناك من يؤمن بالله انه هو الخالق ولكنه لايتبع أوامره.

     

    *{ولباس التقوى ذلك خير}دليل على أن لباس الباطن و العناية به أهم من لباس الظاهر.

     

    ‏*ما كان من الله فهو حجة {فلله الحجة البالغة}، وماكان من شبه المشركين فهو ظن وهوى{وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس}.

     *{يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري  سوءاتكم }يابني جنسي على قدر إيمانكم تستر الأجساد.

     

    *وعلى الاعراف رجالا يعرفون كلا بسيماهم،،

    لكل علامات تبدوا في ذلك الموقف ظاهرة   

     اللهم سترك الجميل.

     

    * يعلم ابليس أن كشف العورات أساس الشهوات و المعاصي {فوسوس لهما الشيطن ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوءتهما}.

     

    * لما بدت عورة أبينا آدم بعد أكله للشجرة {طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة}فطرة 

    اشهد يا تاريخ 

    حربًا على الدين والفطرة بحجة التقدم !

     

    *ولا تجد أكثرهم شاكرين

    سنة كونية لبني البشر

    وكم وكم هي الآيات الكونية والشرعية التي تدعونا للشكر،،

    اللهم اجعلنا من الشاكرين.

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الثَّامن••~•

     

    * ‏ختم الله سورة الأنعام بجملة من الوصايا،

    كم عددها ؟وما هو المقصد الذي تركز عليه؟

    *الجواب:

     ‏عدد الوصايا المذكورة في آخر سورة الأنعام

    عشر وصايا،والمقصد الذي تركز عليه

    حفظ حقوق الله وحقوق العباد.

    حفظكم الله.

    وإلى لقاء في رحاب القرآن.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء التَّاسع]••~• 

    لـ  د.محمد سليمان الغرير~

     

    *{أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون}هل يهنأ بعدها من يعصِ الله ويظلم عباده؟

     

     *‏سنن إلهية ذكرها الله للعبرة بين قصص خمسة من الأنبياء وقصة موسى فهل من متدبر ؟

     

     ‏*{إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون}

    المتقون أدركوا من أي باب أتاهم ودخل عليهم الشيطان.

     

    ‏*من رحمة لله بعباده أن يصيبهم ببعض البلاء ليرجعوا ويصلحوا أمرهم 

    {إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون }.

     

     *‏لا تجد العاصي إلا ذليلاً {إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا..}.

     

    *{فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم..}من التعالي والاستكبار الى الانغماس في الأعماق والأغوار ،،، {جزاء وفاقاً}.

     

    ‏*أول ما ينبهر بالمظاهر الجهلة {.. قالوا يا موسى اجعل لنا إلهاً كما لهم ءالهة ..}

    الجهل وقلة العلم بوابة التقليد حتى وإن كان شركاً.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    *{و الذين يمسكون بالكتاب}

    شدد الله "التمسك"امتداحا لكثرة اتباعهم للتوراة فجائت على صيغة التكثير

    ويدخل فيها كل من تمسك بالقرآن.

     

    *{أنجينا الذين ينهون عن السوء} وهكذا سنة الله في عباده،أن العقوبة إذا نـزلت نجامنها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر. 

    *السعدي~

     

    * يا قارىء القرآن تلمس مواطن الرحمة في القرآن وابذل وسعك في تحقيها لتحصلها ..منها استماع القرآن.

     

    *{وأنجينا الذين ينهون عن السوء}١٦٥

     ألا تكفي هذه الآية دافعًا لإصلاح في الأرض والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

     

    *{قال نعم وإنكم لمن المقربين}

    غالبا ما تجد الظالم يجزل العطايا لمن حوله ؛ لتأييده والسكوت عن ظلمه!!

     

     *{ربنا أفرغ علينا صبرًا وتوفنا مسلمين}

    كان همهم الوحيد الموت على الاسلام ولا وسيلة إلى ذلك إلا بالصبر.

     

    *من أراد منهجًا يتبعه في التعامل مع البشر فليعمل بهذه الآية: 

    {خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين}.

     

    *{ أفأمنوا مكر الله }

    كن على خوف دائم ولا تأمن

    ولا يغرك ما معك من الإيمان

    وتذكر [لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين ...].

     

    *{وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون}~

    في كل عصر ومصر

    مهما بلغ إفك الطغاة وسحرهم

    فإن عصا موسى لهم بالمرصاد ستلقفهم.

     

    *{ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون }الأمر بالحق وحده لا يكفي بل لابد أن يلازمه العدل.

     

    *{ثم لأصلبنكم أجمعين .. قالوا إنا إلى ربنا منقلبون}

    لمّا ذاقت القلوب حلاوة الإيمان

    حلقت في السماء أرواحهم

    فلم يبالوا بأجسادهم ...

     

    *عند نصحك لغيرك ، لا يكن همك {معذرة إلى ربكم} فقط!!

    وتنسى {ولعلهم يتقون}

    بل اجمعهما 

    فتكون قد استجبت للخالق

    واستجاب المخلوق لك.

     

    * يدعي أعداء الله أن اتباع الرسل خاسرين{لئن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخسرون}ولكن الحقيقة العكس  {الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخسرين}.

     

    *من أراد الإستكثار من رحمات ربه؛ فلينصت لكتابه!

    {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون}.

     

     *{ولما سكت عن موسى الغضب أخذ الألواح}ثم {واختار موسى قومه سبعين رجلا..}لا تقدم على قرار أو عمل وأنت غضبان!.

     

    *المفسدون المحاربون للمصلحين يرجعون إليهم وقت الشدة والأزمات {ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد عندك ...}.

     

    {ولو شئنا لرفعناه بها}

    متى سندرك ونتيقن أن كتاب الله فيه رفعتنا ونصرنا وعزنا؟!

    {لقدأنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون}.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس التاسع••~•

     

    *في سورة الأعراف ماهي الآية التي تعتبر :أشد آية على العلماء ؟

    الجواب:

      {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ ...}

    الأعراف 175" 

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء العاشر]••~• 

    لـ د.عبدالمحسن المطيري~

     

    * ‏{ولو أراكهم كثيرا لفشلتم..}

    المبالغة في إظهار قوة العدو تفت بعضد المصلحين وقد تؤدي للفشل،

    فلا تلتفت للباطل ولو كان كبيرا.

     

     *‏{إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكر الله كثيرا لعلكم تفلحون}

    الذكر من أعظم أسباب الفلاح والثبات في الأزمات.

     

    *{وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا..}

    طاعة الله  ورسوله  من أعظم أسباب الاجتماع والوفاق.

     

     *{وقال إني برئ منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله..}

    الشيطان يخاف الله؛ وبعض الناس يزعم انه لا يخاف الله؛تعالى الله عما يقولون.

     

    * ‏لا يغير الله  عليك نعمة اسداها إلا بمعصية أحدثتها

    {ذلك بإن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}.

     

    * ‏احذر محبتهم:

    مهما بلغ الكفار من الجاه فهم شر الخليقة عند الله 

    {إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون }.

     

     ‏*{إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا}

    على قدر صلاح النوايا تأتي العطايا.

     

     *‏عمارة المساجد بالابدان أو البنيان من علامة الإيمان

    {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر }.

     

     ‏*{كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلاٍ ولا ذمة}

    لا تأمن من خالفك في دينك.

     

     ‏*{ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنك شيئا }

    بالكثرة هزموا،فلما نادى أصحاب الشجرة-القلة- انتصروا؛

    نحن لاننتصر بعدد بل بالإيمان.

     

    * ‏آية تملأ القلوب فرحًا وتفاؤلا وانتشاءً‏

    {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا ان يتم نوره ولو كره الكافرون}.

     

    ‏*إذا كان الكفار لو اجتمعوا ينفخون لم يستطيعوا ان يطفئوا نور الشمس وهي مخلوقة 

    فكيف يستطيعون أن يطفئوا (نور الخالق).

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

     {ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم}

    احذر إذا رأيت نفسك متكاسلا عن الخير واخش أن يكون الله كره انبعاثك في الخير!

    * ابن عثيمين~

     

     ‏*من دلائل الإيمان : التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة.

    {وَلَوْ أَرَادُوا۟ ٱلْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا۟ لَهُۥ عُدَّةًۭ }

     

     

    *{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ }ليس كل من يحلف بالله صادق !

     

     *طاقة قوتنا ووقود عزيمتنا في حياتنا {لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا} وفي حروبناوقتالنا{هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين}.

     

     ‏*{عفا الله عنك لم أذنت لهم}

    أي حب وأي رحمة ورأفة يحمله هذا الخطاب ؟

     

    *{ لا تحزن إن الله معنا }

    مع الله ،،،

    كل المخاوف تتلاشى ، بل تنقلب أمنًا وثباتا ...

     

     *قبل أن تعاتب أحدًا ابدأ بالعفو و الدعاء له ثم عاتب ، سيكون الأثر أبلغ .. ولنا في الله أسوة.

     

    *الأنفال،،لوائح التنظيم العسكري،، وسنن الحروب،، فأين عن تدبرها من يحصر الدين في المساجد،،

     

     *‏من صفات المنافقين :

    الاستهزاء بالدين وأهله…

    {ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون}

     

    {إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }

    كُن في الأزمات مصدر أمانٍ واطمئنان ...

     

    *{وليبلي المؤمنين منه بلاءً حسنا}

    بلاءات المؤمنين دائما حسنة.

     

    * نحن مطالبون ببذل أدنى الاسباب التي نملكها قال الله مااستطعتم من قوة. 

     

    *{فلا تعجبك أموالهم ولاأو لادهم}٥٥

    {فلا تعجبك أموالهم ولاأولادهم}٨٥

    كم وكم تعجبنا مظاهرالحياة عند الآخرين

    وننسى فلا تعجبك،

    {ولاتمدن عينيك}.

     

    *{وإن يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فأمكن منهم}

    من خان ربه وأمته سيمكن الله من رقبته ،

    ولو بعد حين ...

     

     *{لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم}فيه دليل أن الشرك بالله يفرق القلوب وليس كما يزعم البعض أن التوحيد يفرق.

     

    *من حكمة الله التي قد تخفى على المجاهدين في سبيله تخلية صفوفهم من المخذلين المثبطين{لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلاخبالا ولأوضعوا خلالكم}.

     

     *{لا يستون عند الله و الله لا يهدي القوم الظلمين} فمن الظلم تسوية المتفاوتات.

     

     *{ولكن الله الف بين قلوبهم.....}ﻻيقدر على تاليف القلوب اﻻ الله.

     

     *{فتكوى بها جباههم..هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}لما حرقوا قلوب الفقراء بمنعهم حقهم أُحرقوا بها والجزاء من جنس العمل.

     

    * لا تغتر بكثرة أموال وأولاد الكفرة والفاسقين 

    فحقيقتها{إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا}

    والمؤمن {المال والبنون زينة }.

     

     *{ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون } 

    تفقد نفسك عند الصلاة وعند الصدقة ألا تكون متلبس بإحدى صفات المنافقين.

     

     *لا يوجد شعور يتملكك وأنت تتلوا آيات سورة التوبة إلا الشعور بالعزة والعلو والرفعة والتمكين.

     

    *لمن يتأفف من الحر {قل نار جهنم أشد حرًا لو كانوا يفقهون}.

     

    *{ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة}هذا رد لكل من نام عن صلاة الفجر.

     

    * إسماع كلام الله للكفار من أسباب الهداية.

     

    * {لو كان عرضًا قريبًا وسفرًا قاصدًا لاتبعوك}لا تغتر بوجود منافقين في المشاريع الدينية ذات النفس القصير..

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس العاشر••~•

     

    ‏*ما الفرق في المعنى بين قوله تعالى:

    {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله..}

    {يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره..}؟

    ‏*يبدو أن السؤال صعب، سأقرب لكم الجواب

    تأملوا في اللام في قوله {ليطفئوا }.

     ‏*الجواب :

    الآية الأولى في المحارب للإسلام علانية 

    والآية الثانية في المحارب للإسلام خفية.

     

    *آية تدل على عذاب القبر في هذا الجزء

    ما هي؟

    الجواب:

    *{يعذبهم مرتين}

    *{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الحادي عشر]••~• 

    لـ د.سلمان السنيدي~

     

    * ‏تقسيم الأعراب ...

    تعويد للمؤمنين 

    على السبر والتقسيم.

    وعلى عدم التعميم 

    وعلى اعتبار ان لكل قوم حال.

     

    ‏*التوبة منزلة يحتاجها حتى الأنبياء والصدقيين  في مقام العبودية لله 

    {لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه }.

     

    ‏*التقويم الشرعي لمعرفة السنين والحساب هو التقويم القمري قال تعالى عن القمر

    {والقمر قدرناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}.

     

    ‏*{من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم }

    بشرية جيل القدوة ..

    وأنهم كانوا يكابدون تثبيت قلبهم 

    ربنا  لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

     

     ‏{وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه}

    كسر القلب لله عند المصيبة

    نعمة يتذوقها اهل الإيمان.

     

    * ‏ابن تيمية : من تمام نعمة الله على العباد ان ينزل بهم الشدة ما يلجأهم إلى توحيده فيحصل لهم من حلاوة الإيمان والتوحيد اعظم من زوال الضر.

     

     ‏{وإذا ما أنزلت سورة...

    فأما الذين أمنوا فزادتهم إيمانا وهم يستبشرون}

    خضعوا وذلوا

    وقرروا فعل الخيرات

    وعزموا على ترك السيئات

    مستبشرين بالحسنات.

     

     ‏*{استغفروا ربكم ثم توبوا إليه}

    ليس الاستغفار كلمات تردد فقط

    بل اعتراف واستكانه واعتذار 

    واستعداد لحياة جديدة ...

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

     

    *{والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً}

    ما أكثر استخدام هذا الأسلوب اليوم

    ولا يشترط أن يكون مسجداً.

     

    *‏{فمنهم من يقول ،،أيكم زادته هذه إيمانا

    فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا}

    لنتسأل بعد الانتهاء من كل سورة هل زادتنا إيمانا.

     

    *{التقويم الشرعي لمعرفة السنين والحساب هو التقويم القمري قال تعالى عن القمر

    والقمر قدمناه منازل لتعلموا عدد السنين والحساب}

     

    * ‏{قُل بِفَضْل ٱلله وَبِرَحْمَتِه فَبِذَ‌ٰلِك فَلْيَفْرَحُوا۟}

    والله لا يفرح أبدا حتى يأخذ دواء القرآن فيضعه على داء قلبه.

    *الثوري~

     

    *{تولوا وأعينهم تفيض من الدمع} ... يا الله قلوب بكت ففاضت عيونهم ..قلوب تعلقت بالله بأشد الحب فتمنت لقاء الله ..

     

    * القصور عن نصرة الحق مع القدرة على ذلك أعظم الخذلان {إنما السبيل على الذين يستئذنونك وهم أغنياء}التوبة ٩٣.

     

     *{فيه رجال يحبون أن يتطهروا ..)}مدحهم من أجل حبهم التطهر فكيف بمن يتطهر حبًا و عملاً؟!

     

     *{لا يزال بنينهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم }و كذلك صاحب المعصية يظل قلبه محترقا متحيرا تغشاه ذلة حتى يقلع و يتوب.

     

     ‏*{و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو}إذا أحسست بضر أو مرض فالجأ لرب الطبيب قبل الطيب فلا كاشف لك إلا الله.

     

    *{فلولا كانت قرية آمنت..}

    لم يكن في الأمم قرية كفرت ثم آمنت حين حضرها العذاب،فرحمها الله إلا قوم يونس،

    صدقت توبتهم فتاب عليهم.

     

    *{ثم تاب عليهم ليتوبوا}١١٨التوبة

    منها أخذ العلماء أن :-

    توبة العبد بين توبتين من الله عليه.

     

     {لقد جاءكم رسول..حريص عليكم}في الدنيا بالتمسك بسنته وإلى يوم القيامة حريص علينا حين الكل ينادي نفسي نفسي وهو ينادي أمتي أمتي.

     

     *{قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم}إذا كان من غفر له كل ذنبه يخاف فما بالنا نحن؟؟!

     

    {أنزل من السماء ماء..}

    جاهد قلبك بالعلم والتوحيد لتضمحل شبهاته وافاته ويصبح قلبا نقيا خالصًا ينتفع بالايات والبراهين.

     

     *{ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء}تحين أعداء الإسلام الفرص للنيل من المصلحين ولكنه كيد ضعيف وإن عظم يقوضه الله العزيز الجبار.

     

    *{وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدًا أو قائمًا}، يبتليك لتقترب منه وتناجيه و يرفعك مراتب، فلا تكن من المسرفين إذا شفاك.

     

     *{والله يَعلَمُ وأنتم لَا تَعلَمُونَ} سلوى ربانية كالسكب البارد على حر البلاء والمرض وثرثرات الحمقى ومن يمتطون صهوة الشماتة.

     

    *{وعلى الثلاثة الذين خلفوا...}، قال خلفوا ولم يقل تخلفوا، فما كان الله ليفضحهم ويعاتبهم ويصفهم بوصف يكون عارًا عليهم بعد توبته عليهم.

     

     *{مما يأكل الناس والأنعام}من حقارة الدنيا عند الله، تساوي ما يأكله الآدمي و البهائم، و لو أنها ذات قدر لما سقى الكافر شربة ماء!.

     

    *بقدر التقوى يكون الانتفاع بالايات الكونيه {إن في اختلاف الليل والنهاروماخلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون }.

     

    * {ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين}قال ابن كثير:لا تظفرهم بنا، وتسلطهم علينا، فيظنوا أنهم إنما سلطوا لأنهم على الحق ونحن على الباطل.

     

    *{ وإن يردك بخير فلا راد لفضله}كن نفسًا هادئة لا تنشغل بحسد الحساد.

     

     +الذي يقرأ:{...رسول من أنفسكم عزيز عليه ماعنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم}؛لا يملك إلا أن يُصلي على الرسول، ويود لو يفديه بنفسه.

     

    * من وسائل المفسدين اتهام الدعاة بطلب السلطة، قالوا لنوح :{ما هذا إلا بشر مثلكم يريد أن يتفضل عليكم} ولموسى وهارون.

     

     *{والله لا يهدي القوم الظالمين}من تخبط إلى آخر ومن ضياع إلى ضلال ذلك عمى بصيرة وإن احتد البصر لأن الظالم فقد نور الله.

     

    *استحضر وأنت تعمل بطاعة الله وأنت تتلو كتاب الله أن الله عزوجل يراك ويسمع ويشهد على عملك.

     

    *{فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه}؛ فيه تعزية للمصلحين والآمرين بالمعروف. فعدم استجابة الناس ليست لعيب في الداعية أو نقصًا به.

     

    *{ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة} تعددت صور البذل في سبيل الله لا يضيع منها مثقال ذرة بل هو إحسان عند الله في الميزان.

     

     *في دعاء موسى على فرعون{ربنا اطمس على أمولهم واشدد على قلوبهم..}يروى أن إجابة الدعاء جائت بعد40سنة فلا تيأس أخي من روح الله و إن تأخر.

     

    *كلام الله تعالى دواء العليل وهدى الحيران وسكينة النفوس وشفاء الصدور ورحمة تفيض على قارئ القرآن.

     

    *‏{وما تكون في شأن وما تتلوا منه من قرآن

    ولا تعملون من عمل

    إلا كُنا عليكم شهوداً إذ تفيضون فيه}

    استشعر هذه المراقبة في كل أحوالك !!

     

     *{ولا يحزنك قولهم إن العزة لله}تكثر الإساءات لأهل الإيمان من أعدائهم من سب وشتم وأذى فليثق الصالحون أن الله معز دينه وناصر أوليائه.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الحادي عشر••~•

     

    *في سورة يونس آية 

    دلت على أدب قلبي من آدآب تلاوة القرآن . فما هذا الأدب؟

    وما الشاهد من الآية؟

    الجواب:

     *الفرح، {قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا" الشاهد: فليفرحوا..}

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّاني عشر]••~• 

    لـ د. عبدالله بلقاسم~

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    * ‏{ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها }

    إنما أتى بلفظ الوجوب تحقيقا لوصوله وحملا على التوكل فيه.

    *(البيضاوي)~

     

    *{ليسجننّ}

    نون التوكيدالثقيلة لانها قادرة ع سجنه،

    {ليكونا من الصاغرين}

    نون التوكيد الخفيفة لأنها غير قادرة على جعله من الصاغرين.

     

    *{وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه}

    إنْ رُمت صلاحا لمن تحت يدك فابدأ بنفسك فإنها القدوة

    فقد قيل :

    لايستقيم الظل والعود أعوج.

     

    *{مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها} 

    تشعرك بالراحة والسكينة وتبدد كل مخاوفك

     

    *الكثرة ليست دليل فوز …. 

    {وما آمن معه إلا قليل}.

     

    {وما نرى لكم علينا من فضل}

    عدم رؤية فضلَ أهل الفضل.

    دليل الرؤية المنكوسة للمقاييس.

     

    {قال يا نوح إنه ليس من أهلك}

    لا رابط أقوى ولا أبقى من رابط أخوة الدين !!"

     

     ‏{ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻨكم ﺭﺟﻞ ﺭﺷﻴﺪ }ﺃﻥ ﺇﺩﻣﺎﻥ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻹ‌ﻳﻤﺎﻥ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﺃﺣﻴﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻭﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﻼ‌ﻕ ﻭﺭﺷﺪ

     

     *{ورزقنى منه رزقاً حسنًا}أعظم الرزق النبوة والعلم.

      

    *{..أحب إليَّ مما يدعونني إليه..} 

    لم يقل : الزنا ، أو الفاحشة 

    عفَّ لسانه كما عفّ جوارحه.

     

    *{ويصنع الفُلك }

    اترك برجك العاجي ، وشارك الناس أفراحهم ، وأتراحهم ، وأعمالهم ...

     

    *{لا تقصص رؤياك على إخوتك}

     فيه مباعدة كل سبب يزيد صاحب الشر شرًّا.

     

    *فسادالابناء ليس بالضروره سببه تقصير الاباء {قال يانوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ..}.

     

    *سلوة للباذلين للذين لا يلتفت إليهم أحدٌ أو لا يشكرهم أحد: {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ المحسنين}

     

    {الله اعلم بمافي أنفسهم إني إذاًلمن الظالمين}

    أعظم ظلم لنفس هو الدخول بنيات الاخرين

    فاحذر كما حذر نبينا نوح عليه السلام.

     

     *{فاستقم كما أمرت }لتكن استقامتك كما أمرك الله ﻻ كما تريد أنت .

     

    *{من بعد أن نزغ الشيطان 

    بيني وبين إخوتي}

    لم يخرج نفسه من القضية ويجعلها عليهم 

    بل بدأ بنفسه ، فانظرْ إلى حسن أدبه.

     

     *{ يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك }المشركون مع شركهم يرون الفواحش من الذنوب لذا أمرها بالاستغفار

    *ابن تيمية~

     

     *{ولا يلتفت منكم أحد}الهمة في الطريق إلى الله والانشغال بمتطلبات المرحلة القادمة لا تسمح بضياع الأوقات والالتفات للمثبطين.

     

     *{وأتبعوا في هذه لعنة}من تفاهة الدنيا لم تذكر ..

     

     *في استماع يعقوب لرؤيا ابنه يوسف دلالات،منها: أن العلاقة بين يعقوب وابنه مبنية على المحبة والثقة، والاهتمام برؤى الأطفال، وعدم الإهمال.

     

     *‏{توفني مسلماً وألحقني بالصالحين}

    لما تمَّت ليوسف نعمة الدنيا ..

    سأل الله تعالى أن يُتمم عليه نعمة الآخرة !

     

    *{قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم }

    جميل معرفتنا لأنفسنا و مواهبنا.

     

    * تأمل

    {واستبقا الباب}: الفرار الوحيد الذي يمارسه الشجعان دون الجبناء هو الفرار من المعصية.

     

     *{ءايات للسائلين}للسائلين الباحثين عن الحق فاؤلئك يوفقون للحق.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الثاني عشر••~•

     

    ‏*آية في سورة هود استدل بها القائلون بأن الذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق عليهما السلام

    ما الآية وما وجه الدلالة فيها؟

    الجواب:

    *{فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب }وجه الدﻻلة كيف يكون هو الذبيح وهو أتى على كبر وببشاره من الله .

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الثَّالث عشر]••~• 

    لـ د. عصام العويّد~

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    *من فطنة أخوة يوسف أن قالوا({نرود عنه أباه }فلم يجزموا بأنهم سيحضرون أخاهم تحسبا للطوارئ.

     

    *لا تكتم حزنك وبدده حتى لايقتلك

    {وَابيضت عَيْنَاهُ مِنَ الحزن فهو كظيم}

    {حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}.

     

    *{بل سولت لكم أنفسكم أمرًا }يؤخذ منها أن سوء الظن إذا اشتمل على قرائن تحفه فليس بسوء ظن و القرينة هنا فعلهم الأول بيوسف.

     

     ‏*{وقد أحسن بي}:توقع أن يسيءلك إخوتك،أن يقسو عليك أقاربك،أن يأمر من أحبك بسجنك،ولكن الذي لاينبغي أن تتوقع أن يسيء إليك هو الله.

    *{كلمة طيبة كشجرة طيبة}

    ما في القلب يخرج على أطراف اللسان.

     

    *كلمات كررها في حياتك وارتقي

    {ولأجر الاخرة خير للذين آمنوا وكانو يتقون}

    عندما يفوتك فوت دنيا.

     

    *{وما أبرئ نفسي}الاعتراف بالذنب وتقصير النفس علامة صحية يبحث فيها المرء عن الزوايا المعتمة في نفسه فيضيؤها بالتوبة.

     

    ‏*فأما الزبد فيذهب جفاءوأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

    لاتغتربالعطاءات التي تحمل البهرجه وتهدف للصيت

    ماكان لله هوالذي يبقى.

     

     *{حتى إذا استيئس الرسل و ظنوا أن قد كذبوا جاءهم نصرنا} 

    سُنّة الله أن النصَر عزيزٌ لا يأتي إلا بصبرٍ متين!

     

     *{أفي الله شك}ثم قال تعالى بعدها {فاطر السموات والأرض}فأعظم ما يعين على اليقين هو التفكر في ملكوت الكون وإعمال العقل في آياته.

     

    *{ وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن}: لم يقل:"إذ أخرجني من الجبِّ"؛ فلم يكن يوسف ليُعيِّر إخوتَه بذنبهم بعد أن قال: {لا تثريب عليكم اليوم}.

     

     *يحسن بنا أن نخفي ولانبدي بعض أوجاعنا حفاظاً على أواصرالقربى{فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها}.

     

    *{إني لأجد ريح يوسف}

    {تالله إنك لفي ضلالك القديم}

    بعض من حولك كلما فتحت باباً للأمل

    وقف من دونه ليغلقه.

    أكتم بعض أهدافك لوقتها.

     

    *للقميص بقصة يوسف ثلاث مراحل

    دلاله كذب. ودلاله صدق ودلالة حياة. 

    فلا تحتقر من أمورك شيئًا فقد لاتنجو إلا بقميص.

     

    * ‏{فاجعل أفئدة من الناس}

     فقدم لفظ ( الأفئدة ) لإراد أن يكون مسير الناس إليهم عن شوق ومحبة حتى كأن المسرع هو الفؤاد لا الجسد.

     

     ‏*{يا صاحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله}

    ضع أولويات لا يتقدم عليها شيء؛

    إذ أن يوسف بدأ بتصحيح عقيدتهم قبل تفسير الرؤيا.

     

    * هذه تخاطبكم يا أهلنا في الشام، فاكتبوها بالخطّ العريض 

    {ولا تحسبن الله غافلًا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار}.

     

    *{عسى الله أن يأتيني بهم جميعا}

    المتفائل لاتزيده المصائب إلا فألا

    فقَدَ ابنه الآخر فقال:لابأس يأتون جميعا!

    *ش.وليد العاصمي~

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الثالث عشر••~•

     

    ‏*خطبة الشيطان في يوم القيامة الواردة في سورة ابراهيم تحتوي على عدد من الجمل كم هي ؟!

    الجواب:

    تسع جمل كم نحن بحاجة إلى تأملها طويلا ،، 

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الرَّابع عشر]••~• 

    لـ  ش.عبداللطيف التويجري~

     

     

    * ‏معجزة القرآن خالدة، يضعف المسلمون وتُغير أفكارهم، ولكن لم يستطع المعارض تحريف حرف واحد من القرآن {إنا نحن نزلنا الذكر، وإنا له لحافظون}.

     

     ‏*{وزيناها للناظرين}ومع الزينة الحفظ والطهارة {وحفظناها من كل شيطان رجيم}

    ألا تأخذي من هذا إشارة يا فتاة الإسلام؟!

     

    * ‏الدعوة إلى العقيدة لا تقبل التدسيس الناعم، ولا بجعلها عضين يعرض منها جانبا ويكتم جانبا،الدعوة صدع في وضوح {فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين}

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

    ‏*الأخوة الصادقة لا تتحقق إلا بعد نزع الغل من الصدور؛ {ونزعنا ما في صدورهم من غلٍ إخواننا على سرر متقابلين}.

     

    *لا يمكن فهم القرآن بغير السنة: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ }[النحل: 44].

     

    *‏محور سورة الحجر المكية: إبراز طبيعة المكذبين بهذا الدين، ودوافعهم الأصيلة للتكذيب، وتصوير المصير المخوف الذي ينتظرهم. وكلها آيات للمتوسمين!

     

     ‏{ﺫﺭﻫﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﻭﻳﺘﻤﺘﻌﻮﺍﻭﻳﻠﻬﻬﻢ ﺍﻷ‌ﻣﻞ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ{ﺫﺭﻫﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ }ﻭﻗﻮﻟﻪ{ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ}ﺗﻬﺪﻳﺪﺁﺧﺮﻓﻤﺘﻰ ﻳﻬﻨﺄ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻴﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪﻳﻦ؟ 

     

    *{لاتمدن عينيك..}

    من أعطاه الله فهم القرآن ثم ظن مع ذلك أن أحدامن أهل الدنيا أعطي أفضل منه فقد عظم صغيرًا وصغر عظيمًا.

     

     ‏{ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎﻭ ﺃﻣﻄﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺳﺠﻴﻞ}ﻟﻤﺎ ﺗﻘﻠﺒﻮﺍﻋﻦ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔﻭﺍﻟﻔﻄﺮﺓﻭﻧﺰﻟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺳﻔﻞ ﺍﻷ‌ﺧﻼ‌ﻕ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ! 

     

    * اذا ضاق صدرك فإلجأ الى الله ذكر وتسبيح وحمد وصلاة فهذا مايشرح الصدر ويعين على كل الامور 

    {فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}.

     

     *سورة النحل تسمى بسورة النعم ولقد عد الله فيها كثير من النعم التي لابد منها في الحياة فالواجب علينا الشكر لله عليها.

     

    *{ولكم فيها جمال حين }6.النحل  

    إلى جانب المنفعة أشار القرآن إلى "جمال" الأنعام ، فالجمال أصيل في بنية الكون والأحياء

    *محمد قطب~

     

    *{واخفض جناحك للمؤمنين}

    السبيل الى رحماء بينهم،،

    وكونوا عباد الله إخوانا

    وكالجسد الواحد،،

    تدرب أن تخفض جناحك للمؤمنين.

     

     ‏*{فاصفح الصفح الجميل}: الصفح الجميل هو الذي لا عتاب فيه ولا لوم.

    فما أحوجنا لهذا التوجيه الرباني الكريم. 

     

    * احذر  من التمادي في الآمال ({يلههم الأمل فسوف يعلمون}.

     

    *{قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين }

    الفطرة النقية تأبى أن تعصي الله أو يعصيه غيرها .

     {فاصفح الصفح الجميل} 

    ﻷن من الصفح ماهو (قبيح) 

    فيه منة واستكبار

     وعدم نسيان وتذكير.

     

     {ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل}ما غفلت نفسٌ إلا بطول أمل صارف عن العبادة ومشغل عن العمل.

     

     ‏*نهايات سورة الحجر،،

     منهج للحياة

    فاصفح

    لا تمدن عينيك

    ولا تحزن

    فسبح بحمد ربك

    وكن من الساجدين

    واعبد ربك،،

     

    *{إلا عبادك منهم المُخلَصين }

    لن تكون من عباده المخلَصين

    حتى تكون من عباده المخلِصين ...

     

     ‏*{ونزعنا مافي صدورهم من غل إخواناً}

    من نعيم الجنة القلوب السمحة التي لا تحمل حقداً ولا ضغينة، فهنيئاً. 

     

    *{فاصدع بما تؤمر}أظهر أيها الداعية إلى الله الحق وإن كان مكلفاً وشق به جدار الكفر والفساد، وامض في طريق الدعوة معرضاً عن المكذبين.

     

     {ويخلق ما لا تعلمون }

    قال ابن سعدي- رحمه الله- : فمما لا نعلم السيارات والطائرات والقطارات وغير ذلك .

     

    *{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزع بينهم}علاج النزغات اختيار أحسن العبارات.   سوره الاسراء

     

    *{ ‏وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا.....}(النحل) علموا أن الشريعة كلها خير 

     

    *إن الشهوة إذا ثارت تعطل العقل {لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}

    فقد الشهوة وهذبها وإلا أوردتك المهالك.

     

    *{ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم}

    قد أرهقتنا ذنوبنا فكيف بذنوب غيرنا ،

    فإياك والدلالة على الضلالة ...

     

    *بعد أن عدد الله نعمه على عباده في سورة النحل ختمها بأعظم النعم وأجلها وهي الدعوة إلى الله {ادع إلى سبيل ربك...}.

     

     *يا كل حزين للمكر الكبار على المسلمين {قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب }.

     

    * التمادي في المعصية من صفات إبليس {أنظرني ...}

    {لأزينن ..} 

    {و لأغوينهم ...}.

     

    *لما ذكر سبحانه أن في القرآن تبيان كل شيء ذكر عقبة آية جامعة لأصول التكليف كلها تصديقاً لذلك :{إن الله يأمر بالعدل والإحسان…}.

     

    *{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة }

    هي حياة قلب لا حياة جسد ...

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الرَّابع عشر••~•

     

    *{لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون}

    من المقصود بهذا الخطاب، ولماذا؟

    *الجواب:

    محمد صلى الله عليه وسلم

    أقسم الله بحياته ؛ تشريفاً له !

     

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••[مجالس تدبُّر الجزء الخامس عشر]••~• 

    لـ د.محمد الربيعة~

     

    * ‏سورة الإسراء

    تركز على كمال الرسالة المحمدية (القرآن) من

    . وفيها إشارات وبشارات لأبعاد الرسالة المحمدية مضموناً ومستقبلاً .

     

    ‏*سورة الكهف

    تركز على منهج التعامل مع الفتن وتمييز القيم الصحيحة فيها

    وعرضت ل {الفتنة في الدين وفتنة المال والعلم والملك}.

     

     ‏*افتتحت الإسراء بالتسبيح تنزيها لله من تكذيب المشركين بخبر الإسراء

    وافتتحت الكهف بالحمد حمدا لله على ما أنزله على نبيه بعد انقطاع الوحي فترة.

     

    * ‏لم يأمر الله بالذل لغيره إلا للوالدين

    { واخفض لهما جناح الذل من الرحمة}.

     

     *‏أسباب العصمة من الفتن اشتملت عليها سورة الكهف. 

    فتأملها..

     

    *‏قصة موسى  والخضر اشتملت على قواعد مهمة لطالب العلم

    فتأملها.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~••من مشاركات المتابعين••~•

     

     

    ‏*إهلاك الأمم ،، 

    {وإذا أردنا أن نهاك قرية،، أمرنا مترفيها....فدمرناها تدميرا}.

    والترف والاسراف قرناء المعاصي والفسق، فالحذر الحذر.

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•

     

    •~•• ‏سؤال المجلس الخامس عشر••~•

     

    *ما مناسبة  ورورد فضل حفظ أول الكهف وكونها عصمة من الدجال لمقصد السورة؟

    *الجواب:

     لأنها تحتوي على علاج النجاة من الفتن.

    ----

     ‏••إخواني: 

    وصيتنا بأن نتدبر هذه السورة سورة الكهف ونحن نقرأها كل جمعة 

    ولو أنك وضعت لك مدونة للتدبر تكتب فيها تدبراتك فيها لوجدت شيئًا عجبا~

     

    •.•~••~•~••~•~••~•~••~•~••~•.•
     

    تابع [مجالسُ مُسابقة التدبُّر والمدارسة الرَّمضانيَّة، لكتاب الله لعام ١٤٣٤هـ]16-30

     

    اعداد الصفحة للطباعة           
    ارسل هذه الصفحة الى صديقك

    تغريدات

  • تغريدات
  • إشراقات قرآنية
  • غرد بصورة
  • غرد بفوائد كتاب
  • فنيات
  • نصائح للمغردين
  • الصفحة الرئيسية
  • مواقع اسلامية