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  • Benot XVI et le Moyen-Orient,
    (Liban 2012)

    par Dr.Zeinab Abdelaziz
    Professeur de civilisation Franaise

     



    Pourcentage des diffrentes confessions du Liban prcisant le taux des chrtiens 18,7 % de la population.


    La visite de Benot XVI au Liban (14-16/9/2012) reprsente le dernier acte du scnario de son ingrence au Moyen-Orient, sous prtexte de protger les minorits chrtiennes qui  souffrent de discriminations  ! Il avait remis son  instrument de travail  lAssemble spciale pour le Moyen-Orient du Synode des vques en Nicosie, le 6 juin 2010 ; le Synode sest runi du 8 au 26 octobre 2010, et prsenta sa liste finale des propositions sur lesquelles le pape a formul son Exhortation Apostolique de sorte ce quelle paraisse manant de tous les vques du Moyen-Orient comme demande unanime.
    Les principaux thmes dvelopps tournent autour dun pivot : les conflits auxquels sont confronts les chrtiens : les conflits politiques dans la rgion ; libert de religion et libert de conscience ; les chrtiens et lvolution de lislam contemporain :  A partir des annes 1970 nous constatons dans la rgion la monte de lislam politique  () Il affecte la situation des chrtiens, surtout dans le monde arabe () Il constitue donc une menace pour tous, et nous devons ensembles affronter ces courants extrmistes  ; lmigration ; limmigration chrtienne internationale au Moyen-Orient.



    Logo de la visite : un cdre, symbole du Liban, couvert par la Vierge, symbolisant lentire christianisation du pays !


    Avant daborder le texte de lExhortation, il est intressant de donner un aperu sur le Liban tel quil fut prsent par les journaux franais prcisant : Cest le seul pays dans le monde arabe tre prsid par un chrtien, mme si leur pourcentage nest que de 35 % de la population libanaise et 65 % des musulmans, toutes confessions confondues ! A noter que le pourcentage des chrtiens a t augment de 18.7 % 35 % , et dire que lglise se plaint de leur migration ! De mme, plusieurs journaux ont rappels comment le Liban fut cr aprs la premire guerre mondiale et la dfaite de lEtat ottoman, et comment, sous le mandat franais, il fut taill pour tre un pays chrtien, devant avoir un prsident chrtien. Il y est mentionn que le premier ministre doit tre un musulman sunnite et le chef du parlement un chiite ; le Parlement et les postes civiles du pays seront partags moiti moiti ! Aprs une telle rpartition discriminatoire et provocatrice la fois, ils accusent les musulmans dtre des terroristes, et que les chrtiens sont discrimins, perscuts, et pousss lexode !
    Malgr les vnements en cours, le pape a refus de remettre son voyage ou de se faire remplacer par quelquun de sa curie. Il insista assumer ce voyage vu limportance de cette visite par rapport aux vnements qui se suivent et qui senchainent, puisque dans les quelques jours qui viennent, du 7 au 28 octobre, aura lieu au Vatican, le Synode pour la nouvelle vanglisation pour transmettre la Foi chrtienne , qui intervient en mme temps que la clbration des festivits consacres aux 50 ans des dbuts des travaux de Vatican II (1962-1965) ; du dbut de lanne entire consacre pour la promotion de la Foi chrtienne , le tout faisant partie intgrante de lvanglisation du monde, un des principaux dcrets de Vatican II, part la rhabilitation des juifs du meurtre dicide.
    Telle quelle fut prsente par la presse, cette visite du pape vise encourager les chrtiens rester sur place, ne pas vendre leurs maisons aux musulmans, ne pas succomber la tentation de lmigration afin que le Liban ne devienne pas un muse ouvert ! Le pape insiste sur la prsence ancestrale des chrtiens comme partie intgrante du Moyen-Orient, refuse la violence et lide de voir un Moyen-Orient monochrome [i-e seulement musulman]... Cest pourquoi il invite radiquer la menace du fondamentalisme qui touche mortellement les croyants dans toutes les rgions.
    Le porte-parole du Vatican a indiqu que le document de lExhortation papale reprsente un programme principal pour la vie de lEglise et son message dvanglisation dans le Moyen-Orient, ainsi que son rle principal dans le dialogue avec lIslam. Cest ce que rpte presque le pre Abou Kassem, responsable des mdia lors de la visite : le pape nous demande de rsister, de rester dans le Moyen-Orient pour accomplir notre message de tmoins du Christ () Il nous demande dtre actif, de ne pas quitter cette terre et de ne pas nous considrer comme une minorit en danger .
    Dans le discours de prsentation, lors de la signature de son Exhortation, Benot XVI commena en prcisant tout saintement :
    Il est providentiel que cet acte ait lieu le jour mme de la fte de la Croix glorieuse, dont la clbration est ne en Orient en 335, au lendemain de la Ddicace de la Basilique de la Rsurrection, construite sur le Golgotha et le spulcre de Notre-Seigneur, par lempereur Constantin-le-Grand, que vous vnrez comme un saint. Dans un mois se clbrera le 1.700me anniversaire de lapparition qui lui fit voir dans la nuit symbolique de son incroyance, le chrisme flamboyant, alors quune voix lui disait : Par ce signe, tu vaincras ! Plus tard, Constantin signa ldit de Milan et donna son nom Constantinople. Il me semble que lExhortation post-synodale peut tre lue et interprte la lumire de la fte de la Croix glorieuse, et plus particulirement la lumire du chrisme, le X et le P, des deux premires lettres du mot Χριστός. Une telle lecture conduit une vritable redcouverte de lidentit du baptis et de lÉglise, et elle constitue en mme temps comme un appel au tmoignage dans et par la communion.
    Faisant allusion au Synode des vques, tenu en octobre 2010, le pape souligne ltat des pauvres adeptes harcels :
    Les Pres synodaux ont pu rflchir sur les joies et les peines, les craintes et les espoirs des disciples du Christ vivant en ces lieux. Toute lÉglise a pu ainsi entendre le cri anxieux et percevoir le regard dsespr de tant dhommes et de femmes qui se trouvent dans des situations humaines et matrielles ardues, qui vivent de fortes tensions dans la peur et linquitude, et qui veulent suivre le Christ - Celui qui donne sens leur existence - mais qui sen trouvent souvent empchs .
    LExhortation ouvre un vritable dialogue interreligieux bas sur la foi au Dieu Un et Crateur. Elle veut aussi contribuer un cumnisme plein de ferveur humaine, spirituelle et caritative, dans la vrit et lamour vangliques, puisant sa force dans le commandement du Ressuscit : Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Pre et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant observer tout ce que je vous ai prescrit. (Mt 28, 19-20). Mais sa saintet semble avoir oubli que le dogme de la Trinit a t invent et impos au Concile de Constantinople en 381, comment donc peut-il se trouver dans des vangiles que le Vatican et ses Conciles prcisent quils ont t crits entre la seconde moiti du premier sicle et le dbut du second ? ?
    Et le pape termine son exhortation en donnant un conseil fort rvlateur :
    Sois sans crainte, petit troupeau (Lc 12, 32) et souviens-toi de la promesse faite Constantin: Par ce signe, tu vaincras ! Églises au Moyen-Orient, soyez sans crainte, car le Seigneur est vraiment avec vous jusqu la fin du monde ! Soyez sans crainte, car lÉglise universelle vous accompagne par sa proximit humaine et spirituelle ! Cest dans ces sentiments desprance et dencouragement tre des protagonistes actifs de la foi par la communion et le tmoignage .
    LExhortation apostolique de 92 pages se compose dune introduction, de trois chapitres et dune conclusion, le tout en cent clauses, desquelles il est intressant de relever quelques phrases commencer par le sens du mot communion dans le texte qui est le sous-titre de lExhortation:
    (3) - La communion est la vie mme de Dieu qui se communique dans lEsprit Saint, par Jsus-Christ . Elle est un don de Dieu qui interpelle notre libert et attend notre rponse. Cest justement en raison de son origine divine que la communion a une porte universelle. Si elle interpelle de faon imprative les chrtiens, en raison de leur foi apostolique commune, elle nen demeure pas moins ouverte nos frres juifs et musulmans, et toutes les personnes, qui elles aussi, sous des formes diverses, sont ordonnes au Peuple de Dieu .
    (8) - Cest lui seul, le Christ, le Fils de Dieu, que nous proclamons ! Repentons-nous donc et convertissons-nous afin que les pchs soient effacs et quainsi le Seigneur fasse venir le temps du rpit .
    (10) - Cest pourquoi aussi lÉglise soutient et encourage tout effort en vue de la paix dans le monde et au Moyen-Orient en particulier. De diverses manires, elle ne mnage pas ses efforts pour aider les hommes vivre en paix et elle favorise aussi larsenal juridique international qui la consolide .
    (19) - Ce dialogue, qui nest pas dabord dict par des considrations pragmatiques dordre politique ou social, repose avant tout sur des fondements thologiques qui interpellent la foi. Ils proviennent des Saintes Écritures et sont clairement dfinis dans la Constitution dogmatique sur lÉglise, Lumen gentium, et dans la Dclaration sur les relations de lÉglise avec les religions non chrtiennes, Nostra aetate. Juifs, chrtiens et musulmans, croient en Dieu Un, crateur de tous les hommes. Puissent les juifs, les chrtiens et les musulmans redcouvrir lun des dsirs divins, celui de lunit et de lharmonie de la famille humaine (...) Au lieu dtre instrumentalise dans des conflits rpts et injustifiables pour un croyant authentique, la reconnaissance dun Dieu unique peut si elle est vcue avec un cur pur contribuer puissamment la paix de la rgion et la cohabitation respectueuse de ses habitants .
    (26) La libert religieuse est le sommet de toutes les liberts. Elle est un droit sacr et inalinable. Elle comprend la fois, au niveau individuel et collectif, la libert de suivre sa conscience en matire religieuse, et la libert de culte. Elle inclut la libert de choisir la religion que lon juge tre vraie et de manifester publiquement sa propre croyance. Il doit tre possible de professer et de manifester librement sa religion et ses symboles, sans mettre en danger sa vie et sa libert personnelle .
    (55) Par le baptme, les fidles lacs sont pleinement membres du Corps du Christ et sont associs la mission de lÉglise universelle. Leur participation la vie et aux activits internes de lÉglise est la source spirituelle permanente qui leur permet daller au-del des confins des structures ecclsiales. Comme aptres dans le monde, ils traduisent en actions concrtes lÉvangile, la doctrine et lenseignement social de lÉglise .
    (73) Pour que ces objectifs soient atteints, il convient de soutenir les moyens de communication dj existants ou de favoriser le dveloppement de nouvelles structures appropries. La formation dun personnel spcialis dans ce secteur nvralgique non seulement du point de vue technique, mais aussi doctrinal et thique est une urgence toujours plus grande, notamment en vue de lvanglisation .
    (85) - La transmission de la foi chrtienne est une mission essentielle pour lÉglise. Afin de mieux rpondre aux dfis du monde daujourdhui, jai invit lensemble des fidles de lÉglise une nouvelle vanglisation. Pour quelle porte ses fruits, elle devra demeurer dans la fidlit la foi en Jsus-Christ. Malheur moi si je nannonais pas lÉvangile ! () Aussi lensemble de lÉglise catholique prsente au Moyen-Orient est-elle invite, avec lÉglise universelle, sengager dans cette vanglisation, en tenant compte avec discernement du contexte culturel et social actuel, sachant reconnatre ses attentes et ses limites. Cest avant tout un appel se laisser vangliser nouveau par la rencontre avec le Christ, appel qui sadresse toute communaut ecclsiale comme chacun de ses membres .
    (88) - Hritire dun lan apostolique qui a port la Bonne Nouvelle dans des terres lointaines, chacune des Églises catholiques prsentes au Moyen-Orient est aussi invite renouveler son esprit missionnaire par la formation et lenvoi dhommes et de femmes fiers de leur foi dans le Christ mort et ressuscit, et capables dannoncer avec courage lÉvangile, tant dans la rgion que dans des territoires de la diaspora, ou encore en dautres pays du monde. LAnne de la Foi qui se situe dans le contexte de la nouvelle vanglisation, sera, si elle est vcue avec une intense conviction, un excellent stimulant pour promouvoir une vanglisation interne des Églises de la rgion, et pour consolider le tmoignage chrtien. Faire connatre le Fils de Dieu mort et ressuscit, seul et unique Sauveur de tous, est un devoir constitutif de lÉglise et une responsabilit imprative pour tout baptis (...) Pour cette tche, lÉglise catholique au Moyen-Orient peut compter sur lappui de lÉglise universelle .
    (99) Puisse la fraternit des chrtiens devenir par son tmoignage, un levain dans la pte humaine (cf. Mt 13, 33) ! Puissent les chrtiens du Moyen-Orient, catholiques et autres, donner dans lunit avec courage ce tmoignage peu facile, mais exaltant cause du Christ, pour recevoir la couronne de vie ! Lensemble de la communaut chrtienne les encourage et les soutient .
    Le pape, qui mit ce voyage sous le signe de la paix , na point mentionn le sionisme qui ravage impunment la Palestine ; na absolument rien dit contre leurs attaques en Terre Sainte contre les btiments chrtiens en disant : Profaner les symboles religieux chrtiens est un devoir religieux pour nous ! Ni la moindre allusion aux 280.000 rfugis palestiniens misrablement entasss dans des camps piteux au Liban ; absolument rien contre la criminelle intervention de lOTAN en Lybie et le massacre de milliers dinnocents ; pas un mot contre les vrais instigateurs fournisseurs darmes aux belligrants ! Un silence de mort loccasion du trentime anniversaire des massacres de Sabra et Chatilla, qui intervint durant sa prsence au Liban Un Massacre perptu par les milices chrtiennes libanaises, soutenues par les sionistes et les dirigeants franais !
    Aprs ce fameux qualificatif de Menteur professionnel que lui lana un jour le journal Libration, que peut-on dire celui qui ne cesse denrgimenter collgues, subalternes et adeptes pour imposer son christianisme ? Que peut-on dire quelquun qui est le premier savoir quel point ce christianisme quil impose regorge de contrefaons, de contradictions, et dincomprhensions, avec ses dogmes loin de toute logique, quil insiste imposer nimporte quel prix, tant soutenu par un arsenal de juridictions internationales qui lui facilitent le crime ? Que dire ce professionnel obstin qui ne cesse de faire un impitoyable et inlassable usage dun traditionnel moulin mensonges pour christianiser le monde ?!
    23 septembre 2012
     

    16 .. ( 2012)

     

                
    Dr.Zeinab
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