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  • Dialogue et Annonce
    Attitude de l'Eglise catholique devant les croyants des autres religions

    par Dr.Zeinab Abdelaziz
    Professeur de civilisation Franaise

     
    "Dialogue et Annonce" est le titre d'un document issu de deux institutions papales : le Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux et la Congrgation pour l'vanglisation des peuples, chacune tant prside par un Cardinal. Il parut le 20 juin 1991 et donne suite aux dcrets de Vatican II (1965), qui imposrent avec une rvoltante malveillance l'vanglisation du monde. Malveillance, certes, puisque "l'vanglisation du monde" dsigne : extirper toutes les autres religions de par la Terre, pour imposer le Christianisme vaticanais !
    Comme la vague d'vanglisation a atteint actuellement un niveau dpassant la frnsie, ou plutt l'hystrie obsessionnelle, et comme la plus part des lecteurs ne s'intressent pas aux crits ecclsiastiques ou vaticanais, pensant que ce sont des domaines spcialiss, ils ne se rendent mme pas compte quel point ces institutions prsident ou dirigent le politique et le quotidien de leur vie sous plusieurs plans, en ayant recours tout un ventail d'organisations officielles ou officieuses.
    C'est pourquoi il est particulirement opportun de prsenter ce document afin que chacun puisse juger les vnements en cours, et tre mme de pouvoir faire face et dfendre ses propres croyances. Mais avant d'aborder ce document, une prsentation des textes de Vatican II concernant l'vanglisation du monde semble ncessaire pour montrer l'inbranlable mise en route de cette dcision voulue irrvocable et immuable.
    Durant Vatican II, le Pape Paul VI place son ministre apostolique sous le signe du dialogue. Les principaux documents qui traitent du sujet sont : "Lumen Gentium", N 17 ; Relation de l'Eglise avec les religions non chrtiennes (Nostra Aetate) ; l'Eglise dans le monde de ce temps ; Dcret sur l'activit missionnaire de l'Eglise ; sur la libert religieuse. Ce qui rvle quel point l'radication des autres religions et croyances est, pour ces prlats, une dcision sans retour ! Car ce Concile Vatican II "recommande une recherche thologique approfondie dans toute grande rgion culturelle, en vue d'une vanglisation en profondeur" (paru dans l'Osservatore Romano, dition franaise du 26 avril 1988), c'est--dire un dracinement intgral.
    De tous ces documents qui traitent tous de la mme planification, il est important de relever rien que le dbut de l'article N 16 de la Session V, du 21 novembre 1964, intitule "Constitution dogmatique sur l'Eglise", au chapitre II, pour voir quel point l'arrogance n'est plus sous cape, comme autrefois, mais vertement dclare :
    "Enfin ceux qui n'ont pas encore reu l'Evangile sont ordonns de diverses manires au Peuple de Dieu. En premier lieu, la vrit, ce peuple auquel ont t donnes les alliances et les promesses, et dont est issu le Christ selon la chair (cf. Rm 9,4-5), peuple trs aim selon l'lection, cause de ses pres : car les dons et l'appel de Dieu sont dans la repentance (cf. Rm 11, 28-29).Mais le dessein salvifique embrasse aussi ceux qui reconnaissent le Crateur, et parmi eux, en premier lieu, les musulmans, qui professent avoir la foi d'Abraham, adorent avec nous le Dieu unique, misricordieux, qui jugera les hommes au dernier jour().
    Loin de faire l'analyse de texte de ce petit passage, pour ne pas trop sortir du sujet, un triple commentaire s'impose : l'expression de "Christ selon la chair" contredit et annule la descendance divine de Jsus et sa prtendue dit, et prouve qu'il tait un tre humain, selon la chair, de la ligne de David ; les juifs, bien que le terme n'est pas mentionn prcisment, sont ordonns adopter le Christianisme. L une interrogation s'impose, lorsqu'on voit le nombre de concessions que fait le Pape et son Vatican leurs frres ans, comment va-t-il les christianiser en un temps o il n'arrive mme pas garantir le statut de ses coreligionnaires en cette Terre usurpe aux Palestiniens et grossirement occupe ? Troisime commentaire concernant les musulmans et leur christianisation : on ne saurait trop rpter que les musulmans n'adorent pas le mme Dieu que les chrtiens, puisque pour les uns Dieu est d'une transcendance absolue, rien ne lui ressemble ; pour les autres ils adorent un tre humain, un Prophte de descendance davidique, qui fut difi au premier Concile de Nice en 325, ce qui veut dire pour tout musulman, un polythisme pur et simple.
    En revenant au sujet principal du document "Dialogue et Annonce", compos d'une introduction, de trois chapitres, et d'une conclusion, on voit que ds la prsentation du texte le lecteur est avertit des raisons pour lesquelles ce travail a t entrepris pour lire distinctement : "la dcouverte de la force numrique et du dynamisme des grandes religions de l'humanit, que l'expansion du christianisme ne les a pas affaiblies... Leurs membres, autrefois dsigne globalement et indistinctement sous le vocables de "paens", puis respectueusement sous celui de "non-chrtiens" sont aujourd'hui reconnus dans la lgitimit de leur adhsion une religion qui a sa consistance propre. On pourra se souvenir en France du passage qui s'est opr au sujet des travailleurs nord-africains considrs longtemps comme des "Algriens" et identifis tout coup comme des musulmans appartenant l'une des grandes religions du monde" (p.3).
    A noter que le texte pointe le racisme dans les diffrentes appellations accoles aux musulmans, et surtout le mots "Algriens" mis entre guillemets, qui sous entend une dgradation subalterne, d'une effronterie dclare. C'est pourquoi se post la grande interrogation ces prlats, ces deux institutions qui sont en lien permanent avec les personnels qui uvrent sur les lieux de la mission et du dialogue interreligieux dans le monde entier : "Comment concilier le devoir permanent d'annoncer Jsus-Christ avec celui du respect d la conscience d'autrui ?".
    La rponse qui sort directement de cette question, aprs quelques dcades d'vanglisations forces de par la Terre, est que ce moyen eut recours tous les double-faces possibles, puiss dans toutes les astuces imaginables et inimaginables, en suivant les clauses du document ! C'est ce qu'on verra avec un peu plus de dtails d'aprs les textes officiels de ces institutions.
    Cependant, il est noter que deux principaux documents sont rendus publics cinq mois de distance : l'encyclique "Redemptoris Missio" (la Mission du Christ Rdempteur), le 7 dcembre 1990, que nous traiterons ailleurs, et le document "Dialogue et Annonce", le 19 mai 1991. L'importance de l'encyclique Redomptoris Missio est "la relation qu'elle tablit entre la rdemption du Christ et chaque personne, toute personne, sans exception" (N 14). Ce qui veut dire qu' partir de cette encyclique, qui aplanit le chemin au document suivant, dicte que le Christ est forcment impos tout le monde sans exception ! Quant au second document, il se veut un guide pour la mise en pratique de cette planification.
    Durant la confrence de presse tenue pour prsenter ce dernier document, le Cardinal Tomko, Prfet de la congrgation pour l'Evanglisation des peuples prcisait l'interrogation qui se prsentait et qui ncessitait une mise point : le comment du dialogue, et les incertitudes sur la ncessit de l'annonce. D'aprs ce Cardinal, le document "Dialogue et Annonce" "a un but de clarification et d'orientation pastorale et s'adresse plus particulirement ceux qui ont un rle de guide dans la communaut ou sont engag dans la formation".
    Le Cardinal Arinze, Prsident du Conseil Pontifical pour le Dialogue interreligieux, qui participait aussi la mme confrence de presse, prcise que ce document tait en prparation depuis 1986, et qu'il bnficia des observations des Confrences piscopales de par le monde. Ce qui rvle l'importance accorde cette agressivit planifie sur le plan internationale.
    Dans l'introduction, il est dit que ce document vient 25 ans de distance aprs le fameux "Nostra Aetate", un des documents de Vatican II qui plaa l'Islam parmi les religions asiatiques ! Ce qui constitue une premire limination en loignant l'Islam du lieu de sa naissance comme religion monothiste, qui vient rectifier les deux dviations prcdentes, et l'loigner de son rayonnement de par le monde. Dans le N 4 de cette introduction il est dit aussi que : "Les religions ne se contentent pas tout simplement d'exister ou mme de survivre. En certains cas elles manifestent un rel renouveau. Elles continuent inspirer et influencer la vie de millions de leurs adeptes". Ce qui ne facilitera point, leurs yeux, la dite vanglisation !
    Par vanglisation, le N 8 de la mme introduction prcise : "L'Eglise cherche convertir, par la seule nergie divine du Message qu'elle annonce, les consciences personnelles et collectives, les activits dans lesquelles les hommes sont engags, leurs manires de vivre, et les milieux concrets dans lesquels ils vivent".
    Quant aux termes "religions et traditions religieuses", le document dit au N 12 : "Ils comprennent les religions qui, avec le christianisme, aiment se rfrer la foi d'Abraham, ainsi que les grandes traditions religieuses de l'Asie, de l'Afrique du Nord et du reste du monde". L on ne peut passer en silence cette nouvelle fraude o l'expression "aiment se rfrer la foi d'Abraham", qui sonne un peu comme "aiment se coller inconvenablement", qui limine faussement le lien historique qui rattache les musulmans Abraham, leur arrire grand-pre, puisque son fils an Ismal, est explicitement signal dans le texte de la Gense, et c'est avec lui qu'eut lieu l'Alliance de la circoncision, lorsqu'il avait treize ans, car Isaac n'tait pas encore nat !! Est-ce qu' ce point ces honorables Pres ignorent leurs textes pour se lancer dans une nouvelle contrefaon ?
    Du premier chapitre intitul "Dialogue interreligieux", qui comprend les N 14-54, il est intressant de relever au N 22, concernant le message de Jsus disant : "les temps sont accomplis et le Royaume de Dieu est tout proche", car d'un ct, c'est la seule chose que Jsus annonait, part d'tre venu rien que pour les brebis gars de la maison d'Isral. Donc, ce dit royaume qui tait "tout proche" ne s'est point ralis, c'est pourquoi les racistes gouvernants chrtiens jouent de concert pour prparer la venue apocalyptique d'un Jsus qui n'a absolument rien voir avec toutes ces conspirations cabalistiques.
    Mais le comble des inventions ressort la lecture d'une citation de Jean-Paul II, place au N 28, qui reconnat explicitement "la prsence agissante de l'Esprit Saint dans la vie des membres des autres traditions religieuses", qui prcise : "Il n'y a qu'un plan divin de salut, ayant son centre en Jsus-Christ qui dans son incarnation s'est uni lui-mme, d'une certaines manire, chaque homme". Et l'audace d'atteindre son comble en crivant : "Les chrtiens en sont bien conscients, grce leur foi, tandis que les autres demeurent inconscients du fait que Jsus-Christ est la source de leur salut" (N 29). L, on ne peut qu'assurer aux vnrables Pres qui rdigrent ces affirmations, que nous ne croyons point au pch originel, et notre Salut ne dpend point de Jsus-Christ ni de cette lgende invente, mais de nos propres actions desquelles nous sommes tenus seuls responsables devant Dieu..
    Vu la libert de conscience, de croyance et de religion, unanimement admise pour toute la socit humaine, l'Institution vaticane n'a pas le droit d'imposer ses croyances et ses inventions de par le monde, et surtout pas aux musulmans, et d'crire : "Les membres des autres traditions religieuses sont ordonns ou orients ou vers l'Eglise" (N 35).
    En parlant des diffrentes formes de dialogue, le document parle du dialogue de la vie, de celui des uvres, des changes thologiques, et de l'exprience religieuse, pour imposer en toute malfaisance : "Toutes les Eglises locales et tous les membres de ces Eglises sont appels au dialogue" (N 43), ne se rendant pas compte que cela est la vritable cause de toutes les tensions qui clatent dans tous les pays musulmans, car on ne dracine pas impunment les gens de leur foi.
    C'est au gouvernants de cette infme planification de revoir leurs textes, leurs dcrets et leurs dcisions, car il n'ont nullement pas le droit de dire : "C'est pourquoi, malgr les difficults, l'engagement de l'Eglise dans le dialogue demeure ferme et irrversible" (N 34), ou de "chercher transformer la culture et les cultures par la force de l'Evangile" (N 75), ou d'ajouter un peu plus loin : "Il est inutile, cependant, de souligner encore une fois que proclamer le nom de Jsus et inviter les humains devenir ses disciples dans l'Eglise est un devoir important et mme sacr, que l'Eglise ne saurait ngliger".
    Une clause tel le N 82 prcisant que "Tous les chrtiens sont appels tre personnellement impliqus dans ces deux faons d'accomplir l'unique mission de l'Eglise, savoir l'annonce et le dialogue", c'est--dire de participer l'radication de toutes les religions. Ce qui signifie et impose une vraie croisade, mene par tous les chrtiens de la terre, contre tous les musulmans et contre toutes les autres croyances.
    D'un autre ct, c'est ce qui explique cet infme cri de guerre, d'une incroyable criminalit, lanc par Bush avec la connivence vaticane, pour commencer cette inhumaine croisade mene, sous le prtexte du 9/11, contre l'Islam et les musulmans Une croisade injustifie, base sur un tas de mensonges, diffames par leurs propres mdia, qui introduisit dans ses troupes militaires d'envahisseurs, de colonisateurs, et de destructeurs, les autres troupes ecclsiastiques de dmolisseurs, d'arracheurs de foi, et d'vanglisateurs.
    N'est-il pas temps que cette double dvastation, qui se mne de par la Terre, d'tre stoppe par tous les hommes de bonnes volont, de toutes les religions, pour mettre fin tous les drames et toutes les catastrophes qui grondent, et semblent foncer sur nos ttes sans pargner un simple mortel ?!
    17 / 12 / 2009

     

                
    Dr.Zeinab
  • Franais