صيد الفوائد saaid.net
صيد الفوائد على الفيسبوك صيد الفوائد على التويتر
:: الرئيسيه :: :: العروض الدعوية :: :: اخبر صديقك :: :: اتصل بنا :: :: ساهم معنا :: :: البحث :: :: المكتبة ::
الرئيسة
  • اعرف نبيك
  • العلماء وطلبة العلم
  • أفكار دعوية
  • مكتبة صيد الفوائد
  • الأنشطة الدعوية
  • زاد الـداعـيـة
  • زاد الخـطـيـب
  • العروض الدعوية
  • للنساء فقط
  • ملتقى الداعيات
  • رسائل دعوية
  • الفلاشات - القصص
  • مقالات - تغريدات
  • واحة الأدب
  • منوعات - مختارات
  • الملل والنحل
  • الطبيب الداعية
  • بحوث علمية
  • تربية الأبناء
  • سيادة الشريعة
  • جهاد المسلمين
  • محمد بن عبدالوهاب
  • صفحات مهمة







    النّخبة: فضيلة لا فصيلة!

    أحمد بن عبد المحسن العساف
    @ahmalassaf


    لا يخلو أيّ مجتمع مهما علت فيه قيم العدالة والمساوة، من طبقات وفئات تختلف مواقعها، وواجباتها، وحقوقها، ونظرتها للأمور، وهذه سمة مجتمعيّة وجدت مع الأنبياء وهم على قمّة الممارسة السّياسية، كما كانت ظاهرة مع أعتى النّظم القمعيّة، وهي تلاحظ في كلّ مجتمع وإن تفاوت مع غيره في العلم، والثّراء، والإنتاج.
    وطبقة النّخبة توجد حتى لدى النّخاسين، وقد يرى بعض النّاس نفسه نخبويًا وليس هو كذلك، وبالمقابل فربّما دخل معهم من ليس منهم، وإنّما قادته ذنوب العباد، أو خفايا الأقدار؛ فغدا متربّعًا على بساط النّخبة الوثير؛ بينما مكانه الطّبيعي بعيد عنها كل البعد، وربّما تأنف كلّ الطّبقات من دخوله ضمنها!
    واستعرض اليوم على عجالة كتابًا عنوانه: صناعة النّخب، تأليف: أحمد عمرو، صدرت طبعته الأولى عام 1439=2018م عن المركز العربي للدّراسات الإنسانيّة بمصر، وعدد صفحاته (134) صفحة من القطع المتوسط، ويتكون من مدخل، وفصلان، ثم قائمة بالمراجع، فالفهرس، وفيه أخطاء طباعيّة آمل إدراكها في الطّبعات القادمة، وأتمنّى أن تكون طباعته الثّانية أكثر ترتيبًا، وأجمل في الإخراج بما يناسب محتواه المهم.
    وأعظم أفكار الكتاب التي تحتاج لتركيز واستفاضة، أنّ النّخب يكبر نفعها إذا كانت متوافقة مع قيم المجتمع وثقافته، ساعية في تحقيق المصلحة العامّة، على ألا تبلغ النّخبوية دون استحقاق حقيقي، فلا خير في نخبة تحمل قيمًا مخالفة للشّعب، أو تصادم ثقافته، والبلاء يتعاظم من نخبة دخلت الحلبة دونما مؤهلات حقيقية.
    والفكرة الأخرى، أهميّة أن تحمل النّخب قضايا أمتها وأناسها، على أنها مشروعها الأكبر، وإليها ينصرف همّها وهمّتها، وأذكر أنّي قرأت في كتاب للأستاذ هيكل، عن لقائه بالزّعيم الهندي نهرو، على فراش مرضه الأخير، ونقل فيه عن نهرو ما معناه: إنَّ في كلِّ شعب وأمّة نخبة، وجموع غفيرة من العامّة، ولا مناص من أحد خيارين: إمّا أن تحمل عقول النُّخبة ثقل الأكثريّة، وتخدمهم وتسعى في صلاحهم، أو تسقط عضلات الأكثريّة فتكتم أنفاس الجميع، وتحطّم أضلاعهم! فهل من نخبٍ تسمع، وتعقل، وتعمل بالمصالح؟
    وثالث فكرة من أفكار الكتاب، أنّ ثقافتنا الإسلاميّة غير مرتهنة بنتاج الدّراسات الإنسانيّة، المتأثرة بحضارة الغرب وقيمه، ويمكن الإفادة منها كمدخل غير نهائي، قابل للتّعديل أو الرّفض، ثمّ سبكها ضمن سياق منتجات حضارتنا العلميّة أو العمليّة، كأهل الحلّ والعقد، وأهل الاجتهاد، وجماعة العلماء، وغيرهم مما عرف في تاريخنا الحضاري الذي لم نعطه قدره الحقيقي.
    ومن المفهوم أن تكون النّخبة قليلة العدد، وتتركز في يديها مكامن القوة، وأعظمها القوة السّياسية، وهذه المعاني كتب عنها المؤلف في مدخله الثّمين، ثمّ بحث في الفصل الأول النّخبة ومنطلقاتها النّظريّة، وتحدّث عن بعض حيل النّخب وألاعيبها، وبيّن خصائصها، من قلّة، وقوة، وتواصل، ومكانة، وتأثير، وتوازن. وعرّج على أدوارها في صناعة الوعي، وتثبيت القيم، وخدمة الشّأن العام، وأخيرًا ختم بإشكاليات النّخبة، وعلى رأسها الهويّة، والشّرعيّة، والمشاركة.
    وحمل الفصل الثّاني عنوان النّخبة وتفاعلات الواقع، وذكر الباحث أنّ آليات صناعة النّخب هي الإعلام، والتّعليم، والمال، فالإعلام التّقليدي منه والجديد، يصنع نخبًا حقيقيّة أو زائفة، ويضعها في خانة الصّدارة أمام الجماهير.
    ويعطي التّعليم للأفراد صفة النّخبويّة بما يحملونه من شهادات، وويح أمّة يتولى أعاديها تعليمها أو صناعة نخبها من خلال التّعليم والابتعاث، وما أخطر قول سارتر: إنّنا نصنع متعلّمين لا يملكون كلامًا إلّا ما نضعه في أفواههم! وللاقتصاد أثر محوري في صناعة النّخب، فالمال يعطي لصاحبه صلاحية وحكمة، وإن كان فاسدًا أخرقًا!
    ثم تحوّل الأستاذ أحمد عمرو إلى النّخبة والإصلاح، وجال مع النّخبة الدّينيّة، ثمّ مع النّخبة العلمانيّة، ولو وضع النّخبة "التّنويريّة" في قسم مستقل، ولم يفرّعها تحت العلمانيّة لكان أنسب. وبعد ذلك حلّل المؤلف أسباب فشل النّخب، وذكر أمثلة عربيّة معاصرة وقديمة، ثم ختم مباحث الفصل بالمقارنة بين النّخبة وأهل الحلّ والعقد، وخلا الكتاب المختصر من خاتمة تلملم أطرافه.
    ومن الزّوايا الملّحة التي أتوقع أن يحرص عليها المؤلف الموفق في طبعته الثّانية، الحديث عن الجماعات الوسيطة، والشّبكات المجتمعية، ومكانتها في طبقة النّخبة، وهي صفة مشرقة امتازت بها الحضارة الإسلاميّة، وكانت علامة مضيئة في حياة الأمّة، وبهرت الباحثين في علوم الاجتماع؛ ثمّ بدأت تخفت تحت سياط الاستبداد، وبمسوغات الانفراد بالسّلطة، وكم من خيرات ضاعت بغيابها، وكم من شرور تعاظمت بتركها الفضاء العام، أو إخراجها منه.


    أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض
    @ahmalassaf
    السّبت 21 من شهرِ رجب الحرام عام 1439
    07 من شهر أبريل عام 2018م


    https://ahmalassaf.com/2773-2/

     

    اعداد الصفحة للطباعة           
    ارسل هذه الصفحة الى صديقك
    أحمد العساف
  • قراءة في كتاب
  • مقالات دعوية وتربوية
  • مقالات أدبية ولغوية
  • مقالات إدارية
  • مقالات فكرية
  • الصفحة الرئيسية
  • مواقع اسلامية